Искусство Древнего Китая

[mariang]

Сходила тут на небольшую экскурсию по китайскому залу Музея искусств народов Востока. Ничего принципиально нового не узнала, но занятно. Снимала на телефон, прошу прощения, фото не лучшего качества, много отсвечивающих и нечётких.



Изделия из погребений до нашей эры. Нефритовые диски символизировали небо, их клали на грудь и под спину покойного, считалось, что через них из тела выходит душа. Четырёхгранные сосуды символизировал землю (небо круглое, земля квадратная), и служили для посмертных подношений. Ну а статуэтки в загробном мире должны были быть слугами умерших, ими заменили человеческие жертвы.



Вот этот сосуд выглядит круглым, но на самом деле у него тоже четыре грани.



На этом горшке изображено то ли божество, то ли чудовище Тао-те - и выступающая мордочка оно, и узор на боку тоже. Что из себя представляло это самое Тао-те толком неизвестно, потому что почиталось оное ещё в дописьменную эпоху, а более поздние упоминания никакой ясности не вносят.



Обливная керамика, ставшая очень модной в первой половине первого тысячелетия нашей эры. Распространившийся тогда чань-буддизм (больше известный в наших широтах по своему японскому варианту дзен) ценил естественность, случайность, и потому краски, которые сами решают, как им ложиться, его настрою вполне соответствовали.



Танская статуэтка. Если видите на китайском изображении женщину в теле, можно не гадать - это Тан, единственная китайская эпоха, когда в моду вошёл бодипозитив.



Воин. Вполне можно изучить, как в те времена выглядел доспех.



Ну и чиновник, для полноты комплекта.



Конь с характером.



И верблюд - напоминание о том, что во времена Тан империя поддерживала контакты со многими азиатскими государствами, да и сама вторглась далеко в Среднюю Азию.



Буддизм прочно занял своё место между верованиями Китая, и особой популярностью пользовалась милостивая богиня Гуаньинь, в девичестве - бодхисаттва Авалокитешвара, сменивший в Китае пол на женский. Тут в витрине Гуаньинь сразу несколько.



Иконография Гуаньинь, по научному выражаясь, вовсю сочетала в себе индийские и китайские мотивы. Во всяком случае, мухобойка у неё на плече, насколько я понимаю, вполне китайская.



Статуи богини делали не только из бронзы и дерева. К эпохе Тан китайцы освоили массовое производство фарфора, и вот вам пожалуйста - фарфоровая Гуаньинь.



Фарфор обжигается при очень высоких температурах, и долгое время единственной краской, которая могла это выдержать, был кобальт, так что ранние образцы фарфора бело-синие. Но постепенно находились иные красители, к тому же освоили повторный обжиг, когда краска наносится на уже обожжённую вещь, которая потом снова отправляется в печь, но уже не столь горячую. Вот здесь изображён весьма любимый китайцами карп. Если присмотреться, видно, что он прыгает через водопад. Было поверье, что в где-то в верховьях Хуанхэ находится пещера с водопадом, и если карп сумеет его преодолеть, он превратится в дракона. ("Карп вошёл во врата Дракона" говорили про человека, блестяще сдавшего государственный экзамен).



Ну а эта мисочка, к сожалению, лучше не получившаяся, принадлежала если не лично императору, то кому-то из членов его семьи. Об этом говорят и жёлтый цвет, и изображение дракона с пятью пальцами на лапах.



А это уже не фарфор, а резная кость. Один из Восьми Бессмертных, даосских святых, знаменитый лекарь. Выглядит так непрезентабельно не по своей вине. Однажды его дух вышел из тела, которое осталось под присмотром ученика, и отправился в странствия. Было договорено, что если через семь дней дух не вернётся, ученик должен сжечь тело, ведь это означало, что учитель стал не просто бессмертным, а небожителем, и земная оболочка ему уже без надобности. Но на седьмой день ученику сообщили, что умерла его мать, и он, торопясь на похороны, сжёг тело на полдня раньше срока. Пришлось вернувшемуся бессмертному вселяться в труп какого-то нищего. Ученик, впрочем, был с готовностью прощён: почтение к родителям для китайца это всё.



Костяная бутылочка в виде тыквы-горлянки.



Цепочка тоже из кости, из цельного куска. Если присмотреться, видно, что подвески на звеньях - крохотные изображения обезьянок.



Но, конечно, подлинное чудо кропотливейшего труда - шар в шаре, и не один, их там несколько. И да, они тоже вырезаны из цельного куска кости.



Не зря европейцы прозвали из дьявольскими шарами. Разве могут руки людей сотворить такое?!



Императорская ладья. Нос украшен изображением дракона, символа императора, корма - феникса, символа императрицы.



Ещё одна резная статуэтка изображает компанию тех самых Восьми Бессмертных. Каюсь, лень искать, как их всех зовут.



Любимый китайцами пейзаж, "горы и воды". Иероглифы, каждый из которых тоже маленькое изображение, считались органичной частью картины. Статуэтка внизу изображает льва - как себе представляли львов никогда не видевшие их средневековые мастера.



Иероглифы и сами по себе могли быть украшением. Это - каллиграфическая надпись стиля "цаошу", скорописи. Прочесть её довольно сложно, зато она, как считалось, передаёт настроение надписи.



Ещё две картины стиля се-и. В отличие от стиля гунби, "тщательной кисти", выписывающей мельчайшие подробности, се-и, "свободная кисть", рисует широкими мазками, стремясь передать не столько реалистичное изображение, сколько образ предмета и настроение художника.



Четыре сокровища кабинета учёного - кисть, тушь, тушечница и бумага. Из чайничка можно было налить воду в тушечницу, а можно - подогреть вина. А экран на столе служил не только защитой от света и пыли - на него полагалось стряхивать излишек туши с кисти. Китайцы полагали, что любая вещь, даже если служит главным образом для красоты, должна иметь утилитарную функцию.



Подставка для мокрой кисти из нефрита, в виде горы и маленького отшельника справа, скрытого за бликом.



Вот эти чёрные пластинки с золотым узором - это тушь. Предполагается, что их безжалостно разотрут, чтобы использовать для письма. Хотя, говорят, иные дорогие экземпляры хранили чисто для красоты, и даже коллекционировали, а пользовались чем попроще. Справа тушечница, а шарики в центре служили для разминки кисти и пальцев.



Как вы думаете, для чего служили вот такие бутылочки, сделанные из тыквы-горлянки? Для того, чтобы держать в них домашних сверчков. Ну, нравилось китайцам, как они пиликают.



Иные даже устраивали сверчковые бои, и были целые династии бойцовых сверчков. Привет булгаковским тараканьим бегам.



Узор на боках тыковки не вырезан и не вытравлен. Подрастающую тыкву помещали в специальную глиняную форму, и она по мере роста сама заполняла пустоты в глине и отпечатывала рисунок на своих боках.



А вот эти все сосудики не для косметики и не для духов, а, представьте себе, для нюхательного табака. Когда он доехал до Китая, то стал считаться целебным средством. Ну и к нему ещё другие травки примешивали, нюхали и поправлялись, как могли.



Почти, увы, неразличимая на фото роспись стеклянных сосудиков сделана изнутри. Специальной кистью из крысиного уса, упругого и изогнутого.



Украшения для женских причёсок.



Плохо видно, к сожалению, но эти насекомые на концах шпилек сидят на тонких пружинках, так что при движении они дрожали и подпрыгивали, как живые.



И ещё одно украшение. Это не бирюза и не эмаль, это инкрустированные в металл перья зимородка.



Футляры на пальцы, чтобы уберечь длинные ногти, а заодно скрыть их, потому что чрезмерно отрощенный ноготь не самое эстетичное зрелище.



Резьба по лаку. В основном представлены коробками для новогодних подарков, ведь красный - цвет новогодних праздников.



Основу из дерева или папье-маше покрывали во множество слоёв соком лакового дерева, высушивали при строго определённой влажности (так что в жаркие месяцы вещи могли ставить на плоты в реке), и потом резали узор по лаку, не задевая основы.



Ещё одна настольная ширма с какой-то сценкой.



Наряды эпохи Цин, последней империи Китая. Справа женское платье, слева повседневное мужское, в центре - высокопоставленного чиновника.



Женское платье покрыто тончайшей вышивкой, которую называли "живопись иглой". В последствии её запретили, потому что мастерицы от неё слепли, настолько тонкой была работа.



Специальные нагрудные знаки, которые нашивали на одежду чиновникам, чтобы с первого взгляда было видно, с кем имеешь дело. За ними - женские башмачки-лотосы для знаменитых перебинтованных ножек.



Цинский фарфор. Испытал сильное влияние заказчиков из Европы, а потому многие вещи уже далеко не столь лаконичны, как более ранние. В центре стоит чайник в форме иероглифа "фу" - "счастье". Чей-то подарок-благопожелание.



А поскольку "фу"-счастье звучит похоже на "фу"-летучую мышь, то можно было подарить что-нибудь с изображением мышек, смысл тот же.



А вот эта аптекарская банка была изготовлена по заказу специально для Петра Первого.



Ну и по-прежнему делались четырёхугольные сосуды. Пусть никакой ритуальной функции они уже не исполняли, но традицию пронесли сквозь тысячелетия. Вот так экскурсовод довольно красиво закольцевал свой рассказ и закончил экскурсию. Правда, потом добавил ещё пару слов сверх неё.



Кроме фарфора был ещё и селадон - керамическая имитация нефрита, как это блюдо и ваза с драконом над ним. Тоже был весьма любим и уважаем.



А вот так с точки зрения китайцев, выглядит феникс. Как и дракон, на европейского собрата не слишком похож. Собственно, он и не феникс вовсе, китайские волшебные птицы никогда не сгорали в огне и не возрождались из пепла. Но традиционно принят такой перевод.