В пятницу была по делам в центре, ну и заодно решила пройтись по бульварам, посмотреть на традиционный фестиваль - впервые с ковидных времён. И осталась изрядно разочарована. По сравнению с буйством предыдущих лет - вообще ни о чём. Стоят информационные стенды...
Витрины...
читать дальшеКое-где топчутся один-два человека, что-то рассказывают прохожим. Вот эти говорили что-то про русский флот и Крымскую войну.
На бульваре, где обещали историю России от Рюрика до наших дней, шла ярмарка вещей советского быта.
Монеты и значки, игрушки, простые и ёлочные, посуда, книги (много было народу у прилавка с детскими книгами), открытки, безделушки... Даже, вон, патефон нашёлся.
Витрины любопытные, но и только.
Нашла одну кузницу, и на этом всё.
Но, может, подумала я, эта выставка выполняет только роль рекламных щитов? Вот эта милая женщина, рассказывавшая о рецептах восемнадцатого-девятнадцатого веков, очень рекомендовала посетить реконструкторскую площадку по армейской жизни девятнадцатого века - там, мол, много интересного.
Эти площадки были разбросаны по всей Москве, вероятно, основная движуха происходит там.
читать дальшеБыла мысль поехать туда, где обещали китайскую живопись, но она оказалась у чёрта на куличках где-то за МКАДом. Так что вчера я съездила на Тёплый Стан, на площадку театра Ренессанса. Там оказалась вот такая детская площадка - с домиками, ларьками, статУями...
Каруселью.
И сценой, на которой и на площадке перед которой и шло действо. Рядом был домик с мастер-классами по каким-то поделкам, но туда я не заглядывала.
Приехала я к началу мастер-класса по фехтованию. Я думала, что будет интересно, и даже прикидывала, не принять ли участие. Но оказалось, что детям просто давали тренировочные мечи и позволили нападать друг на друга, или на ведущих.
Кое-кто всерьёз увлекался и гонял противника по всей площадке. Иные участники, явно, были знакомы с процессом не по наслышке, но ведущим-профессионалам всё равно противостоять не могли.
Потом объявили танцы, и вот это было весело, но, к сожалению, недолго. На самый первый собрался большой хоровод, а на второй уже едва набрали чётное число танцоров. Я не снимала, потому что плясала сама - танцы были простые. После второго участники и вовсе разбежались, так что вместо танцев объявили для детей игру в средневековые жмурки. Отличие от современных жмурок в том, что ведущий не ловит других игроков, а размахивает длинным чулком, набитым чем-то мягким. Кого чулок коснётся, тот из игры выбывает, и так до последнего человека.
После окончания игр, вот эта девушка прочла лекцию об истории театра.
Ничего особо нового я не узнала, но всё же кое-что занятное услышала. Например, когда получили распространение средневековые представления на религиозные темы, то понятно, что у постоянных персонажей появились свои атрибуты. И как вы думаете, какой цвет маркировал сценического чёрта? Нет, не чёрный и не красный, а, представьте себе, зелёный. А Иуда неизменно появлялся в жёлтом плаще - цвета измены, предательства.
Вот и реквизит - чёртовы рожки. Не зелёные, правда, зато сделанные по средневековым технологиям - даже клей варили вручную.
После лекции настало время наглядной иллюстрации. Ведущие отыграли на сцене пару фарсов. Когда-то фарсы, прежде чем выделиться в отдельный жанр, появились как вставные сценки в мираклях - тех самых религиозных представлениях. Потому и название получили от немецкого слова "фарш" - "начинка".
Голубая тряпка обозначает реку, через которую надо перебраться героям в погоне за единорогом. По сюжету, два рыцаря отправились на рыбалку, ой, то есть, на охоту, да так наклюкались, что приняли осла, которого вела за собой крестьянка, за единорога. (Человек на четвереньках в сером - и есть искомый осёл ака единорог). Рыцари успели передраться, выясняя, кому достанется чудный зверь, и пришлось крестьянке приводить их в себя ушатом воды.
Второй фарс я не сняла - в тени стало холодно, я села на солнышке, и сцену заслонили зрители, так что я скорее слушала, чем смотрела,благо, в средневековых представлениях всё проговаривается вслух. Массовку для этого фарса набрали из числа желающих среди детей-зрителей. "Товарищи увечные, стройтесь!" - командовала им ведущая. По сюжету, про главного героя-крестьянина прошёл слух, что он - выдающийся лекарь. Крестьянин очень боялся разоблачения и наказания за невольное самозванство, что не помешало ему вылечить принцессу: она подавилась костью, а он её рассмешил, вот кость и выскочила. И хлынули к нему страждующие со всех концов земли. Но крестьянин придумал выход. Знаю я верное средство для исцеления, сказал он - надо найти самого больного человека, его сжечь, а пепел дать остальным в качестве лекарства. Ну-ка, кто у нас тут самый больной? Как, господа, вы все вдруг исцелились? Слепые прозрели, глухие услышали, хромые побежали, а кто-то даже новую ногу себе отрастил? Вот так чудо!В завершение надо бы написать какое-нибудь резюме, но у меня с этим традиционно проблемы. Жаль только, что площадки были слишком далеко друг от друга, так что посетить несколько за один день не представлялось возможным.