Почему говорится:
«Его не стало»,
если мы ощущаем его
непрестанно,
если любим его,
вспоминаем,
если —
это мир, это мы
для него
исчезли.
Неужели исчезнут
и эти ели
и этот снег
навсегда растает?
Люди любимые,
неужели
вас
у меня не станет?

В. Тушнова

@темы: Прощание, ПЧ, Стихи

---

22 июня

@темы: В этот день...

---

Затмение

“Ring of fire” another view on solar eclipse. #SolarEclipse2020 #solareclipse pic.twitter.com/fSVzjhWk6g

— Shen Shiwei沈诗伟 (@shen_shiwei) June 21, 2020

@темы: Ролики, Матушка-природа, Фото

---

Сегодня был мой первый рабочий день после самоизоляции. Вообще-то, магазин начал работать ещё с первого числа, но с того же числа начался мой законный отпуск, так что я ещё две недели сидела дома. Ощущения - как не уходила. Два с половиной нерабочих месяца пролетели как один миг. Эх! Вообще-то, я ещё зимой планировала, что этим летом ни в какие заграницы не поеду, отложу до осени, чтобы побольше накопить. Но я рассчитывала всё-таки съездить куда-нибудь поближе, или, хотя бы, поездить по московским паркам и музеям, и все эти планы накрылись медным тазом.
На работе все носим маски и перчатки, и покупатели тоже. А вот в транспорте в масках примерно половина, а перчатки и вовсе видела только на паре человек, все остальные щеголяют без них, не смотря на грозные предупреждения по радио. Каюсь, и я ими пренебрегла. И на наклейки на сиденьях в вагоне метро "держите дистанцию, не садитесь" никто не обращает внимания.

@темы: Всякое, А тем временем на службе

---

И снился Вере Павловне...

Занятно, но мне практически никогда не снятся кошмары. За всю мою жизнь я могу припомнить лишь один-два случая, когда сон действительно бы меня напугал, да и то достаточно умеренно. Неприятные сны, после которых я просыпаюсь с облегчением - бывают, а вот так, чтобы с криком, в поту, с возгласами "ой, слава богу, слава богу, это только сон!" не случалось никогда.
При этом нельзя сказать, что мне вообще никогда не снится ничего страшного. Снится, но не пугает. Видимо, срабатывает какая-то психзащита, и я начинаю воспринимать происходящее во сне отстранёно, как зритель, которому заведомо ничего не грозит. Мне нередко снится, что я читаю книгу или смотрю фильм, и вдруг оказываюсь внутри и принимаю участие в действии. А в потенциальных кошмарах происходит обратный процесс - только что я была полноценным участником, и вдруг словно раздваиваюсь, и становлюсь одновременно участником и зрителем, переключаясь с одной точки зрения на другую.
Вот так недавно: снится мне, что я нахожусь в терпящем крушении самолёте, который падает в море. При этом его корпус остаётся цел, и пассажиры внутри тоже, но я понимаю, что это конец - из лежащего на дне самолёта мы не выберемся, а значит, все умрём, но не сразу, ведь воздуха внутри хватит ещё на какое-то время. "Ну нет, - мелькает в голове мысль, раньше, чем я успеваю испугаться, - это меня не устраивает". И - раз! - действие сна отматывается назад. Теперь самолёт, по прежнему целый, лежит над морем на краю обрыва. Лежит неустойчиво, и вот-вот сверзится вниз, но ещё есть возможность из него вылезти. Причём, почему-то, вылезти можно только на крыло, нависающее над обрывом, и спрыгнуть с него в воду. Когда я выбираюсь на крыло, это ещё я, но в момент прыжка я начинаю видеть со стороны, как я же без колебаний сигаю вниз с головокружительной высоты на зависть всем рекордсменам. И снова возвращаюсь в своё тело, уже погрузившись в море. Вижу, как вода смыкается где-то далеко над моей головой, но удушье меня совершенно не волнует, я его не чувствую, всё, что меня тревожит, это то, что я могу не успеть отплыть подальше до того, как сверху обрушится самолёт. При этом я знаю, что способна в любой момент оттащить себя в сторону на любое расстояние и так избежать опасности, но это кажется мне читерством, мне хочется спастись своими силами.
Вот как тут испугаться, когда всё происходящее воспринимается чем-то вроде компьютерной игры?

@темы: Всякое

---

Нортстар, с Днём Рождения!

@темы: Поздравления, ПЧ

---

Немного про перевод с китайского

10.06.2020 в 19:27

Пишет  Шано:

08.06.2020 в 18:34

Пишет  Hessalam:

08.06.2020 в 04:30

Пишет  k8:

7-8
Надо признаться самой себе - до ютуба я доползу примерно никогда, поэтому накопившимися наблюдениями про китайский буду умучивать дайрики, благо они пока позволяют.

Есть такой анекдот про грузин - что дважды два равно "ну сэм-восэм, но не десат". Это уже второй, а то и третий анекдот про грузин, который китайский язык в себе воплощает.

В чём собственно проблема? В субтитрах к китайским дорамам вы с завидной регулярностью встретите эти 7-8. Ну вот, например, моя последняя встреча: "Сколько лет мы уже знакомы?" - "7-8 лет" (перевожу с английского, чтобы цитату не искать, но 7-8 там были точно такие же). В оригинале там стоит 七八, и вот насколько я могу заметить, переводчики всегда переводят эти 七八 буквально как 7-8, хотя, разумеется, это идиома.

七八 редко стоит понимать буквально как выбор или как промежуток между 7 и 8 - хотя такое тоже может случиться. Но гораздо чаще это просто "несколько" или "много" (в зависимости от контекста), а также "приблизительно", или как объясняет нам БКРС на китайском, это 7-8 из десяти - то есть "немного не хватает" либо "примерно три четверти".

Мне подозрительную сущность 七八 помогло понять то, что я впервые встретилась в ними в составе идиомы 七上八下 - буквально “семь вверх, восемь вниз", а означает она "в сомнениях, в растрёпанных чувствах". Эта идиома помогла мне заметить, что для того, чтобы сказать "несколько", китайцы почему-то употребляют 7 и 8. И потом я уже стала замечать в субтитрах постоянные "7-8 дней", "7-8 человек", а самое смешное, что мне встретилось - "14-16 часов".

Про 14-16 стоит рассказать отдельно. Это из Bloody Romance, в какой-то момент герой говорит героине - "ты её не победишь, даже если будешь тренироваться 14-16 часов подряд" - я опять пересказываю с ансаба. Странно выглядит, правда? Почему 14 или 16 часов? Что это за нормы тренировок такие? Но нетрудно догадаться, что там было в оригинале: 七八时辰. То есть наши родные 7-8, а дальше единица времени 时辰, это основная в древнем Китае единица времени, по-русски называется "стража", и равна она двум нашим астрономическим часам. То есть переводчик сначала в лоб перевёл числительные - 七八 как 7-8, а потом, переводя 时辰 в часы, умножил на 2 и получил 14-16 часов. Естественно, правильный перевод должен быть "с утра до ночи", "от зари до зари" или хотя бы "целый день". По-английски сами составляйте правильный перевод, а то я в этих dusk'ах и dawn'ах дико путаюсь, спасибо Тарантинушке.

Причём, возможно, такой вот буквальный перевод делают именно китайцы, которым невдомёк, что 7-8 в других языках будет восприниматься по-другому. Вот видео Авеню Х, где она говорит об ужасных условиях труда в китайском сериалостроении. Тема эта для неё личная и болезненная, видео очень эмоциональное, и поэтому она бессознательно начала говорить кальками с китайского, чего обычно не делает. Я там выловила несколько таких моментов, а уж сколько выловит человек с хорошим знанием китайского - бог весть. И один из них, разумеется, пресловутые 7-8 - на 13:25 она произносит фразу: "I've seen a room, like seven-eight of people, sitting in the room..." - прямо образцовый пример, когда 7-8 означает "много", а не буквально 7-8, хотя и сказано это было по-английски.

@темы: Дорамное, Трудности перевода, Китайское, Перепост

---

Чиновники говорят

Оказал сопротивление сотруднику полиции путём упирания ногами в асфальт.

С целью предусмотреть непредвиденные последствия.

В целях осуществления порядка прохода граждан.

По прибытии собаки был произведен комплекс поисково-розыскных мероприятий.

Граждане, не мешайте проходу граждан!

На данном объекте осуществляется деятельность городских ведомств.

Тем временем в Москве наблюдается постепенное усиление полной приостановки частичной отмены временного запрета карантинных мер.

Экономика РФ демонстрирует отрицательный рост, поведение фондовых рынков разнонаправлено.

Контролируйте свой багаж во избежание допущения его самопроизвольного перемещения.

Отсюда: bookmatejournal.livejournal.com/48644.html?utm_...

@темы: Юмор, Перепост

---

Почему не цветут яблони на Марсе?

Интересная статья в ЖЖ: sanches.livejournal.com/894575.html?utm_source=...

Об убитой мечте и смерти космонавтики.

Полвека назад, в разгар космической гонки, звездное будущее человечества ни у кого не вызывало сомнений. Рекорд следовал за рекордом, достижение за достижением, - первый спутник; первый человек в космосе; первый групповой полет; первая жесткая, а после мягкая посадка на Луну; первая фотография ее обратной стороны; первые аппараты, достигшие Венеры и Марса; первая стыковка... На носу были полет человека на Луну, создание орбитальных станций, а после — Марс, Венера, астероиды и спутники Юпитера, орбитальные обсерватории и целые города на орбите; лунные базы. Представления тех лет о ближайшем будущем очень наглядно отражены в тогдашних фильмах, - советских «Планета бурь» и «Мечте навстречу», американском «2001: Космическая одиссея». Оригиналу, который заикнулся бы, что через полвека после всего этого вокруг нашего шарика будет болтаться единственная скорлупка с тремя хомосапиенсами, изредка принимающими столь же немногочисленных гостей, и этим присутствие людей в космосе ограничится, а разговоры про пилотируемый полет на марс так и останутся неопределенными разговорами, - рассмеялись бы в лицо. И у разочарованных романтиков космоса, которые, опоздав к эпохе бури и натиска, постят сегодня в соцсетях плакаты «Прости нас, Юра!», - несомненно, есть все основания для грусти.

Так кто и как убил космическую мечту? А может, она была всего лишь несбыточным фантомом?

На второй вопрос сразу можно ответить отрицательно. Да, - от балета, исполняемого в фильме Стенли Кубрика космическими кораблями под музыку Штрауса, до сих пор захватывает дух, - но тогда вся эта картина совершенно не воспринималась фантастикой. Сценарий фильма, действие которого происходит в 2001-м году, Кубрик и Кларк начали писать в 1964-м (одноименный роман появился позже), - за 37 лет до описываемых в нем событий. И ориентировались они при этом на то, что видели собственными глазами за предшествовавшие годы.

Как выглядел мир 37-ю годами до того, в 1927-м? Типичный самолет того времени представлял собой двухместную открытую «этажерку» из фанеры и перкаля, а на дорогу из Европы в Америку уходило несколько дней на борту дымящего трубами парохода. А к моменту написания сценария огромные цельнометаллические реактивные авиалайнеры доставляли пассажиров из Старого Света в Новый за несколько часов, и стюардессы в элегантной униформе развозили напитки по рядам обтянутых кожей кресел, - тут дистанция как раз такого же примерно размера, как между первыми пилотируемыми космическими капсулами и теми кораблями, что показаны в фильме Кубрика. Собственно, техническая осуществимость всего этого в наше время не вызывает ни малейшего сомнения, - полетевшие в 80-х «Шаттлы» и «Буран» были шагами именно в данном направлении. Однако оба этих проекта к сегодняшнему дню закрыты за невостребованностью.

Так может, все эти огромные космические корабли, орбитальные города и лунные базы являлись фантастикой в другом смысле, - потому, что на деле никому не были нужны? Опять нет, - именно тогда они были совершеннейшей необходимостью, и все эти сюжеты, как ни смешно, были очень и очень хорошо обоснованы.

Новые знания о других планетах и флаги, водруженные на их поверхности, - это, конечно, хорошо, однако в реальности люди отправились в космос за «горами хлеба и безднами могущества», которые обещал им К.Э.Циолковский. Чего ожидало человечество от его освоения (военные варианты применения оставим в стороне, - поговорим о сугубо мирном, коммерческом использовании)?

Во-первых, речь идет о радио- и телевещании, а также космической связи. Даже высочайшая на тот момент в мире Останкинская телебашня, начавшая работу в 1967 г., покрывала своими передачами радиус всего в какие-то 120 км., оставляя неохваченными огромные пространства. Для дальней передачи телеграфных сообщений и телефонных разговоров по всему миру использовались сотни тысяч километров дорогого и металлоемкого медного кабеля, емкости которого постоянно не хватало, - а также десятки тысяч радиорелейных вышек-репитеров. Связь была дорогим удовольствием, - стоимость минуты международного телефонного разговора могла достигать нескольких долларов, - и все равно жители глухих поселков, корабли посреди океана и самолеты, пролетающие над пустынями, оставались отрезанными от внешнего мира даже в самых кризисных ситуациях. Радикально решить проблему можно было только при помощи спутников.

Телекоммуникационное оборудование тех времен, - частично ламповое, частично транзисторное, - компактностью не отличалось. Огромные аппаратные останкинского телецентра обеспечивали вещание всего-то четырех телевизионных и трех радиопрограмм, - масса необходимого для этого железа составляла десятки тонн. Компьютер того времени, - производительность которого сильно уступала любому современному смартфону, - занимал несколько залов, а то и целое здание. Покрытие теле- и радиовещанием всей территории планеты, организация доступной в планетарном масштабе телефонной связи потребовали бы вывода на орбиту уже десятков, если не тысяч тонн оборудования.

Все это «железо» потре​**яло огромную, по нынешним меркам, энергию. Чтобы обеспечить работу всех орбитальных телекоммуникационных станций, потребовались бы сотни квадратных километров солнечных батарей или десятки ядерных реакторов.

Даже самая надежная и качественная ламповая и транзисторная техника того времени периодически выходила из строя и требовала ремонта, который сводился к поиску и замене перегоревших элементов. При таком количестве оборудования обслуживанием этих нескольких десятков космических станций непрерывно должны были бы заниматься сотни людей. Но это еще не все.

Помимо связи, вторым приоритетным направлением было наблюдение Земли из космоса. В первую очередь речь шла о метеорологии, - автоматических метеостанций еще практически не было, и огромнейшие территории тундры и тайги, гор, пустынь и океанов были совершенно не охвачены метеорологической сетью. Решить проблему мог только взгляд из космоса. Это же касалось нужд картографии, поиска полезных ископаемых, выявления лесных пожаров, наводнений и других стихийных бедствий.

Хотя телевизионная техника и переживала в то время значительный прогресс, разрешающая способность тогдашних видиконов не позволяла получать картинку с достаточной степенью подробности. Первый снимок обратной стороны Луны, сделанный в 1959 г. советским аппаратом «Луна-3», был снят на фотопленку, проявленную после этого в полете, а после сосканированную уникальным оптико-механическим сканнером, что и позволило передать изображение на Землю по радио. Более того, даже космическая разведка осуществлялась при помощи традиционного фотографического процесса. Разведывательные спутники различных модификаций серии «Зенит» выводились на орбиту, в течение двух недель фотографировали интересующие участки земной поверхности, а после возвращались на Землю с отснятой пленкой, - таких запусков, начиная с 1962 г., было произведено более пятисот, причем последний из них состоялся аж в 1994 г.. Только после этого развитие микроэлектроники позволило перейти к передачи отснятых телевизионных изображений по радио, многократно снизив потребность в запусках.

Метеорологические спутники серии «Метеор» передавали на Землю телевизионную картинку, но ее детализация позволяла рассмотреть на снимках только самые крупные объекты вроде циклонов, имеющих диаметр сотни километров. Для детального и точного прогнозирования погоды этого было недостаточно.

Снимали земную поверхность и с борта пилотируемых орбитальных станций, - в частности, на «Салюте-6» для этого использовалась уникальная спектрозональная камера МКФ-6М, позволявшая различить множество невидимых глазу подробностей. Отснятые кассеты отправлялись на Землю с возвращавшимися экспедициями посещения, и от момента съемки до того, как снимки становились доступными для исследования, иногда проходили месяцы. А для срочных задач в число штатного оборудования «Салютов» входил бинокль, - хоть точность и информативность визуальных наблюдений и уступает фотографии, но быстро определить и сообщить на Землю координаты очага лесного пожара или болтающегося в океане авианосца — попросту не было.

Чтобы оперативно обеспечить при тогдашнем уровне техники все потребности в наблюдении земной поверхности для метеорологии, картографии, геологоразведки и реагирования на чркезвычайные ситуации, космические станции необходимо было снабдить мощной оптикой, фотолабораториями, запасами пленок и реактивов, - а также людьми, которые фотографировали бы, проявляли отснятые материалы и тут же, на борту, изучали бы их при помощи микрофотометров, блинк-компараторов и прочих приборов, требующих участия человека.

Всяческие иные научные задачи, - будь то выращивание в невесомости разнообразных растений, получение сверхчистых материалов или наблюдение далеких звезд при помощи заатмосферного телескопа, - на тот момент также были невозможны без участия заметного числа людей.

Все эти люди, обслуживающие связную аппаратуру и занимающиеся другими исследованиями, требовали бы досточного пространства для жизни и работы, производительных систем жизнеобеспечения, запасов кислорода, воды и пищи, - а также врачей и инженеров, управляющих всем этим хозяйством. Сами станции, согласно основной на тот момент парадигме, должны были располагаться на достаточно высокой геостационарной орбите, чтобы постоянно «висеть» над одной и той же точкой земной поверхности, - это упростило бы наблюдения и, в особенности, связь. Масса каждой такой станции могла достигать, в итоге, многих тысяч тонн, заброска которых в космос была бы крайне энергоемким и дорогим удовольствием.

Решить эту проблему позволило бы частичное использование лунных ресурсов — кислорода, воды, металлов и других материалов. Хотя наличие на Луне пригодных для промышленной разработки месторождений и залежей льда на тот момент было всего лишь гипотезой, химический состав поверхностного слоя лунного грунта — реголита — был уже довольно хорошо известен. Получение из него, как минимум, кислорода для дыхания и кремния для солнечных батарей никакой принципиальной проблемы не представляло, - требовалось только достаточное количество энергии. А учитывая, что Луна лишена атмосферы и имеет силу тяжести вшестеро меньше земной, доставка материалов с нее на геостационарную орбиту обходилась бы дешевле, чем с Земли, - особенно если использовать для запуска не ракеты, а электромагнитную катапульту.

Но все это потребовало бы создания постоянных обитаемых лунных баз, - с геологоразведочными партиями, производственными комплексами и мощнейшими источниками энергии, - будь то огромные поля солнечных батарей или ядерные реакторы.

Формирование столь мощной и развитой космической инфраструктуры и последующее ее обслуживание потребовало бы разработки и серийного выпуска сверхтяжелых ракет-носителей, которые, благодаря массовому производству и хотя бы частичной многоразовости, стали бы довольно дешевым в пересчет на килограмм выводимой полезной нагрузки. А уж в ситуации, когда интенсивность космических полетов таких сверхтяжей была бы сравнима с активностью пассажирской и грузовой гражданской авиации, - выделить десяток-другой запусков уже имеющейся системы для отправки пилотируемой экспедиции к Марсу не оказалось бы неподъемно дорогим и технически неосуществимым удовольствием.

Собственно, некоторое время развитие космонавтики шло именно по этому пути. Предварительные работы над системой «Спейс Шаттл» начались в 1967 г., еще до первого пилотируемого полета по программе «Аполлон». И чем дальше, тем больше вырисовывающиеся контуры нового аппарата напоминали кадры из фильма Кубрика: огромный черно-белый футуристический космоплан, на фоне которого все предыдущие пилотируемые аппараты выглядели как мышь рядом с коровой.

С сегодняшних позиций весь проект выглядит совершенно шизофренически. Выведение на орбиту тяжелого спутника массой до 30 т. осуществлялось в грузовом отсеке челнока, стартовая масса которого с полезной нагрузкой составляла около 100 т.. Иначе говоря, примерно 2/3 забрасываемой в космос массы (а если выводимый спутник был легче, то эта доля, соответственно, была и больше) отправлялась на орбиту в виде тары, «упаковки», роль которой играл шаттл. Причем обойтись без этого было невозможно, - маршевые двигатели размещались на самом челноке, а огромный сигарообразный корпус, к которому тот крепился перед стартом, представлял собой всего лишь сбрасываемый внешний топливный бак. Вывести груз на орбиту иначе, чем в грузовом отсеке челнока, система в принципе не позволяла.

Однако с позиции тех времен все было естественно и логично. «Большой» вариант развития американской космической программы, позднее «зарубленной» президентом Никсоном из-за ее дороговизны, включал в себя создание большой орбитальной станции с экипажем до 50 человек, межорбитальных буксиров, окололунной орбитальной станции и постоянной базы на Луне, не говоря уже о большом числе спутников разнообразного назначения, - все в полном соответствии с тогдашним мейнстримом. Обслуживать все это хозяйство должны были шаттлы, которые должны были летать дважды в месяц. Расположенные на космоплане мощные маршевые двигатели позволили бы маневрировать в космосе и приближаться к любому спутнику, а главным достоинством являлся тот самый грузовой отсек, позволявший возвращать большие и тяжелые аппараты из космоса на Землю.

Электроника в то время была громоздкой, тяжелой, не слишком надежной и очень дорогой. Настолько дорогой, что слетать за неисправный спутником на орбиту, вернуть его на Землю, отремонтировать в заводских условиях, а после запустить снова получалось значительно дешевле, чем сделать новый. Помимо предназначенной в ремонт техники на Землю могли впоследствии доставляться полученные в невесомости новые материалы, товарные количества лунного грунта и прочие грузы. И с учетом этого кажущаяся шизофреничность проекта получает вполне разумное объяснение: выведя на орбиту новый спутник или модуль орбитальной станции, обратно челнок доже не должен был возвращаться порожняком, и это окупало бы все затраты. Отказ от отдельной ракеты-носителя и размещение маршевых двигателей на самом космоплане позволяло сделать одноразовый внешний топливный бак сравнительно дешевым. С учетом того, что боковые старовые ускорители со временем также предполагалось сделать многоразовыми, при регулярном транспортном сообщении стоимость выведения на низкую околоземную орбиту 1 кг полезной нагрузки надеялись снизить до фантастически низких $400 (в тогдашних, разумеется, ценах).

Созданный в СССР «Буран», первые работы над которым начались в 1972 г, при всем своем внешнем сходстве с «Шаттлом», концептуально был устроен совершенно иначе. Он также имел грузовой отсек для возвращения грузов из космоса на Землю, однако выводился на орбиту при помощи полноценной ракеты-носителя «Энергия». Которая, разумеется, была дороже по сравнению с американским топливным баком, - зато вместо «Бурана» могла, при необходимости, забросить на орбиту сразу 100 т, - против максимум 30 т у «Шаттла». В общем, до поры космонавтика развивалась именно так, как виделось Кубрику и Кларку.

Что же произошло дальше?

Пока в конструкторских бюро космической отрасли проектировали огромные многоразовые космолеты, прогресс в других областях тоже не стоял на месте. Именно на 70-е годы прошлого века приходится взрывное развитие электроники. Если на начало этого десятилетия большинство выпускаемых образцов собиралось на транзисторах, а многие и все еще на лампах, то к его завершению уже массово штамповались большие и сверхбольшие интегральные микросхемы и микропроцессоры, первый из которых появился еще в 1971 г.. Их производительность росла; размеры и энергопотребление падали; стоимость, в условиях масссового производства, стремительно снижалась. Аналоговая техника начинала вытесняться цифровой; первые 8-битные игровые телеприставки появились в 1976 г.; первые недорогие массовые персональные компьютеры — в 1977 г..

Мощные вычислительные машины, первоначально занимавшие большие залы и даже целые здания, уменьшились сперва до размеров одной комнаты, потом — шкафа, затем — небольшого ящика, и параллельно снижалось их энергопотребление. Телекоммуникационная аппаратура, для размещения которой в космосе в 60-х г.г. потребовалась бы огромная орбитальная станция с десятками человек обслуживающего персонала, уже к 80-м умещалась в спутнике размером и массой приблизительно с грузовик и питалась от сравнительно небольших и легких солнечных батарей. Для выведения его на орбиту не требовались сверхтяжелые носители, и работал он в полностью автоматическом режиме. При этом электроника стала достаточно надежной, чтобы без особых проблем проработать в космосе несколько лет, и достаточно дешевой, чтобы, в случае выхода спутника из строя, проще стало бы сделать и запустить на замену новый.

ПЗС-матрицы, пришедшие в космическую технику намного раньше, чем в бытовые цифровые «мыльницы», постепенно позволили отказаться от химического фотографического процесса, - высококачественные изображения земной поверхности передавались теперь на Землю по радиоканалу вместо того, чтобы то и дело возить на орбиту и обратно кассеты с фотопленкой.

Целый ряд экспериментов и наблюдений — астрономических, биологических, технических, - стало возможно проводить без участия человека, на роботизированных установках. При этом обнаружилось, что пилотируемая орбитальная станция для многих из них — далеко не самое лучшее место. Перемещение людей внутри станции, работа вентиляторов и насосов систем терморегулирования и жизнеобеспечения создают вибрации и портят «качество невесомости», - изображения в телескопах размазываются от мелкого дрожания, а получаемые кристаллы и медицинские препараты оказываются далеко не так однородны, как хотелось бы. В результате многие исследования такого рода были перенесены на беспилотные спутники, где присутствие человека не является мешающим фактором. Потребность в присутствии человека на орбите резко упала, а масса выводимой полезной нагрузки — снизилась.

Вдобавок, космонавтика получила от развития электроники еще один удар, - на этот раз с Земли. Изначально спутниковая связь была наиболее дешевым способом коммуникаций на дальние расстояния. Исходя из этого прогнозировались и потребности в орбитальных связных группировках. Однако в 1977 г. компания «Сименс» построила для немецкого оператора «Дойче Телеком» первую в мире волоконно-оптическую линию связи. По мере удешевления оконечного оборудования и повышения производительности телекоммуникационного оборудования оптоволокно расползалось по планете все шире и шире. При этом если отправка сигнала через спутник связана с характерной задержкой, подчас критичной при передаче данных, а пропускная способность транспондеров жестко ограничена, то у оптоволоконных линий этих недостатков нет. В результате основной объем информации передается сегодня в мире по оптоволокну, а телекоммуникационные спутники чем дальше, тем больше становятся нишевым инструментом, который используется, когда надо связаться с кораблем, затерянным посреди океана, или транслировать телепередачи сразу на половину континента. Сегодня потребность в спутниках связи на много порядков ниже, чем предполагалось в 60-е.

В результате к тому моменту, когда первый шаттл «Колумбия» совершил в 1981 г. свой первый полет, он уже успел устареть чуть более, чем полностью, - как и вся программа космических челноков. Планировавшегося транспортного потока между Землей и космосом не получилось, - возить оттуда на Землю оказалось нечего. Ремонтировать на орбите, в общем-то, тоже, - при выходе из строя спутника проще и дешевле было запустить новый, причем, из-за небольшого веса и габаритов нагрузки сделать это при помощи легкой одноразовой ракеты-носителя. Едва ли не единственным исключением стал орбитальный ремонт космической обсерватории «Хаббл», главная ценность которой заключалась не в электронике, а в дорогостоящем главном зеркале телескопа. Практически все потребности объединенного человечества в пребывании человека в космосе уже четвертое десятилетие полностью покрываются единственной орбитальной станцией (сначала это был «Мир», а после — МКС), на борту которой постоянно присутствует три человека.

Огромные космические челноки использовались, в лучшем случае, как средство выведения новых модулей МКС, а то и просто в качестве «космического такси» для нескольких пассажиров, - а 60 с лишним тонн самого космического самолета гонялись при этом туда-обратно без особой пользы за счет американских налогоплательщиков, а обходилось это в астрономические деньги. Однако альтернативы не было, - помимо «Шаттла», другого пилотируемого корабля у США не осталось, а после закрытия этой программы — не осталось и вовсе никакого.

В СССР, к счастью, программа «Энергия — Буран» развивалась параллельно с использованием «Союзов», отказываться от которых никто не спешил. Это позволило России не прерывать программу пилотируемых полетов после ее закрытия и даже неплохо заработать на космическом извозе. Однако расхожая точка зрения, будто «Буран» был убит в результате разрухи и бардака начала 90-х, имеет мало общего с реальностью. Эта программа все равно неизбежно была бы закрыта. Для сверхтяжелых носителей масштаба «Энергии» и огромных космических челноков в результате развития электроники просто не осталось задач.

А что же с экспедицией к Марсу, базами на Луне и городами на орбите? Разговоры об этом ведутся не первое десятилетие, и не первое же десятилетие так и остаются разговорами, а сроки все сдвигаются и сдвигаются. Судя по всему, будут сдвигаться и дальше.

Практической необходимости в таких проектах сегодня нет, - необходимые исследования с успехом проводятся небольшими и недорогими автоматическими аппаратами, отлично справляющимися с теми задачами, решение которых в 60-х г.г. было совершенно невозможно без участия человека. Если бы развитие космонавтики продолжалось по тому пути, с которого оно свернуло в 70-е — 80-е, то отправить людей к Марсу было бы несложно пусть даже в порядке «попутного развлечения», - необходимые для этого сверхтяжелые ракеты и космические модули выпускались бы серийно и стоили бы совсем недорого. Однако чтобы реализовать марсианский проект сегодня, практически всю необходимую для этого технику пришлось бы разрабатывать с нуля, причем специально для полета к Марсу, а больше ни для чего она все равно бы не пригодилась. Нельзя исключать, что какая-то из сверхдержав — самостоятельно или объединившись с другими — пойдет на подобные траты из политических соображений. Однако на фоне стремительно развивающегося общемирового кризиса это выглядит довольно сомнительным. Скорее всего, ни пилотируемой экспедиции на марс, ни баз на Луне мы в ближайшие десятилетия так и не увидим.

Если конечно, не появится какой-либо реальной, экономически рентабельной задачи, требующей создания и массовой эксплуатации недорогих серийных сверхтяжелых носителей и прочих элементов создания разветвленной обитаемой космической инфраструктуры.

Таких задач в обозримом будущем может возникнуть только две.

Если, наконец, удастся получить устойчивую самоподдерживающуюся реакцию термоядерного синтеза, - а это коренным образом решило бы проблему человечества в энергии, - возникнет проблема топлива для ермоядерных реакторов. В этом случае может оказаться вполне рентабельной и даже, возможно, сверхприбыльной промышленная добыча Гелия-3 из лунного реголита и его доставка на Землю. Такой проект неизбежно потребует и создания сверхтяжелых ракет, и постройки баз на Луне, и организации регулярного транспортного сообщения с ними.

Другой вариант — обнаружение астрономами крупного астероида, который в обозримом будущем должен будет столкнуться с Землей. Тогда человечество столкнется с крайне нетривиальной задачей изменения орбиты другого небесного тела, а после — создания постоянно действующей системы защиты, - для чего, опять-таки, будут необходимы «сверхтяжи» и все остальное.

А пока не произошло ни того, ни другого, - все будет продолжаться более или менее так же, как и сейчас. Причем нельзя сказать, чтобы сейчас дела обстояли плохо, - такой уровень проникновения космонавтики в повседневную жизнь в 60-е годы не мог присниться даже самым смелым фантастам. Съемочные группы производят включение в прямой эфир через спутник даже в том случае, если находятся на соседней улице от своей телестудии, - так проще и дешевле. Спутниковые тарелки можно увидеть на дачных «скворечниках» и полуразвалившихся избушках в самой глубокой провинции. Подробнейшие спутниковые карты есть практически в любом смартфоне, да еще и с возможностью высокоточной спутниковой же навигации, и благодаря спутникам миллионы автомобилистов постоянно получают информацию о дорожных пробках.

Вот только мечта о следах подошв на марсианской поверхности в обозримом будущем, увы, так и останется всего лишь мечтою. И на вопрос, кто ее убил, существует четкий и однозначный ответ, - ее убил закон Мура.

@темы: Всякое, Перепост

---

Кровавые машины

Давным-давно, кажется в прошлую пятницу в 2016 году проект Carpenter Brut выпустил клип на свою мелодию "Turbo Killer", с которого я и начала этот пост. И хотя в клипе было понятно только то, что ничего не понятно, народу он понравился. Так что когда создатели запустили компанию по сбору средств на продолжение, деньги они нашли. И вот теперь короткометражный фильм "Blood Machines" представлен публике.
Сама я узнала о нём благодаря кино-форуму, где один из пользователей оставил трейлер и написал, что в своём роде это шедевр. Там же был оставлен и клип 16-го года - типа приквел. Я посмотрела сперва одно, потом другое, как и все, осталась в недоумении, и решила ознакомиться с "Машинами".
Что тут скажешь - в своём роде это действительно шедевр. В отзывах писали, что сюжета тут почти нет, и это правда: сюжет тут лишь тоненькая ниточка для удержания вместе разноцветных бусин, и составляющих полотно. Обладающий искусственным интеллектом по имени Мима космический кораблик пускается в бега, но его преследуют двое охотников, капитан и механик (у них есть имена, но я их не запомнила), на своём корабле с искусственным интеллектом Трейси. Они сбивают Миму, и та падает на какую-то планету. Охотники высаживаются вслед за ней, и на них тут же нападает группа каких-то странных женщин, утверждающих, что Миму ещё можно исцелить. Исцеление не удаётся, потому что капитан проделывает в кораблике ещё одну дырку, и тогда тётки творят обряд, в результате которого из сбитого кораблика вылезает голая (и весьма хорошо сложённая) девица со светящимся крестом на пузе - типа воплощение искусственного интеллекта Мимы - и тут же бодро упархивает в космос. Охотники по требованию некоего штаба, подозревающего, что за всем стоят происки врагов, кидаются за ней, прихватив с собой одну из тёток. Они оказываются на космической свалке, скоплении корабельных обломков, и капитан высаживается на самом крупном обломке, гоня тётку перед собой. Лучше бы он этого не делал...
В сюжет, конечно, лучше не вдумываться - я после просмотра попыталась как-то увязать концы с концами, хотя бы с помощью домысливания, но потом махнула рукой на это занятие. Тем более, что смотреть тут надо не на сюжет, и не на актёрскую игру, а ради атмосферы, визуала и музыки. И вот с этим тут всё более чем в порядке. Обилие кислотных цветов, от которых у меня обычно болит голова, тут вполне попадает в стиль, не вызывая отторжения. Красиво, жутковато и завораживающе. Иные музыкальные композиции можно слушать отдельно, они впечатляют, хотя на мой взгляд несколько однообразны. Фактически это один большой клип длинной в сорок пять минут не считая титров, с некоторым количеством диалогов. Пожалуй, я бы не отказалась посмотреть и полнометражный фильм в таком стиле, правда, при условии, что туда всё же подвезут вменяемый сюжет. Ну, или ещё одну такую же короткометражку. Потому что хочется ещё, но смотреть только на переливы красок в красивых кадрах два часа будет утомительно, а вот ещё одну серию - в самый раз.
Кстати, некоторую мораль туда всё же положить не забыли, причём вполне в современном тренде: если ты мужик-козёл, то не козли перед женщиной, а то ведь она в ответ так наподдаст, что мало не покажется. Ну и борьбу за права меньшинств, в данном случае - искусственных интеллектов, там тоже вполне можно разглядеть. Да и актёр, играющий капитана, сумел создать вполне живой образ - видно, что тот ещё мерзавец, но вот он улыбается напарнику, и даже становится на человека похож. Видно, что отношения между ними очень тёплые и дружеские, не даром механик в конце пытается сперва спасти его, а потом отомстить.
После я пересмотрела начальный клип - вроде бы, стало немного понятнее. Девица в красном комбинезоне - душа корабля, которую небритый субъект похитил у субъекта в противогазе. А женщина постарше в белом платье, видимо, душа машины, на которой субъект в противогазе мчится на выручку.
В общем, всем рекомендовать бы не рискнула, но если не пугает редкостный укур, цвета-вырви-глаз и грубоватые спецэффекты, зато хочется погрузиться в неизведанный фантастический мир космооперы - смотрите, не пожалеете. Собственно, вот трейлер, по нему вполне можно составить мнение, смотреть, или нет. В фильме всё то же, только ещё больше.

@темы: Кино, Музыка, Клипы

---

Вот и оставляй мужика на хозяйстве))

Взято отсюда: www.adme.ru/svoboda-narodnoe-tvorchestvo/17-zhe...

Муж — иностранец, терпеть не может борщ, манты, пельмени, вареники и многое из того, что наши люди считают вкусной едой. Как-то приходит он домой и говорит: «Я сегодня обедал в кафе, там был такой вкусный холодный суп белого цвета. Ты умеешь его готовить?»
Я даже обрадовалась! Нарезала полную кастрюлю окрошки и впала в ступор: на чем готовили окрошку в том кафе, на квасе или на кефире? Расспросы ни к чему не привели, и я решила сделать две разные заготовки отдельно. Открыла холодильник, все ему показала, он головой покивал — все понял. Я обедала с подругой, а он поехал домой есть окрошку, после обеда заехал за мной... Едем, а он по сторонам смотрит голодными глазами и на все вывески с едой облизывается. Понимаю, что что-то не так. Спрашиваю:
—Так... Ты дома был?
Кивает головой.
— Окрошку ел?
— Ел.
— Ну-ка расскажи, как ел?
— Открыл холодильник, налил в тарелку и ел.
Прихожу домой и вижу картину: квас со сметаной выпил, к окрошке не притронулся! Потом объяснял: «Налил в тарелку, ем ложкой и ничего не могу выловить — одна жидкость. Ну я ем молча, ты же готовила, старалась... Потом ложку бросил, решил, что этот суп можно так пить, из банки». Два литра выпил.

@темы: Говорят, что..., Всякое, Перепост

---

Одежда Лань Ванцзи

Отсюда - vk.com/@mdzscult-odezhda-lan-vanczi-dorama . Стиль и прочее на совести переводчика.

1 комплект
Широкие рукава, длинный халат

• Первое появление:
Обучение в Облачных Глубинах

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон белый, слегка открывающий светло-голубой нижний халат, тогда как верхняя является длинным халатом [1] с широкими рукавами, украшенная перистыми облаками, присущими клану Лань. Все одеяния из нежного и элегантного материала, подол и рукава не украшены.

Косой пробор, небольшое украшение, подчеркивающее его юность; всегда носит налобную ленту, что указывает на принадлежность к клану Лань.

Простой белый пояс, с дополнением в виде длинной кисточки с круглой нефритовой подвеской.



Комплект 2
Обернутые рукава, приталенный длинный халат

• Первое появление:
Поход в горы в поисках Тёмного талисмана

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон светло-голубой, верхние одежды украшены узорами облаков такого же цвета, нижние состоят из двух белых и одного голубого слоя, что придает одежде богатый вид, и все же она не теряет изящество. Дизайн ленты на плече усиливает ауру элегантности всего облика, еще больше перекликаясь с развитием сюжета как переломный момент. Обернутые белым рукава отражают легкий белый пояс, лаконичный и удобный в бою.

Первоначальный косой пробор заменили пробором посредине, показывая более взрослый вид; высокое серебряное украшение с элементами Удан [2] в оформлении впервые появилось на голове.



Комплект 3
Белоснежный длинный халат с широкими рукавами

• Первое появление:
Обучение в клане Вэнь

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон белоснежный, материал, по сравнению с предыдущими, более плотный и прочный, учитывая ситуацию, в которой пребывает персонаж, верхние одеяния - это слой полупрозрачной верхней одежды.



Комплект 4
Длинный халат с широкими рукавами и плечами, похожими на крылья

• Первое появление:
Поиски человека в Цишане

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон белоснежный, с небольшим узором облаков по плечам, похожим на крылья, и передник [3], что выглядит еще более торжественно. Стиль под крылья (на плечах) выглядит эпично, в сценах с боями особенно великолепен.



омплект 5
Обернутые рукава, приталенный голубой халат

• Первое появление:
Охота на горе Байфэн

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон светло-голубой, дополнена белоснежными нарукавниками, впервые для нижнего халата использована блестящая ткань, подчеркивающая элегантную текстуру верхней одежды. На груди ткань украшена узором из белых облаков, общий стиль еще более изящный, сдержанный, при этом выглядит благородно.

Впервые использован блестящий материал для нижнего халата.

Пояс темно-бирюзового цвета по сравнению с одеждой.



Комплект 6
Обернутые рукава, свободный тонкий халат

• Первое появление:
Битва в Буетяне

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон белый, нижний халат светло-голубой, на воротнике нежный узор из витых облаков, вместе с белыми нарукавниками, элегантные верхние одежды - длинный халат с легким клетчатым узором. Материал невероятно легкий и тонкий, в боевых сценах он выглядит отстранённым, как и подобает бессмертному.



Комплект 7
Белоснежный длинный халат с широкими рукавами

• Первое появление:
Воссоединение спустя 16 лет

• Материал и сочетание цветов:
Дольше всего видим этот образ во второй части сериала. Основной тон белый, ощущение многослойности и величественности, по сравнению с первым его появлением 16 лет назад. Нижний халат украшены аккуратной вышивкой с витыми облаками, верхний- узором с завитками, воротник с двух сторон украшен великолепными драгоценными камнями, что еще больше дополняет образ "Ханьгуан-цзюня".

Волосы убраны по сторонам, украшение еще выше, резное, а украшение, которое носил 16 лет назад закреплено сзади; в то же время дома волосы зачесаны назад, без украшений.



Комплект 8
Легкий длинный халат с широкими рукавами

• Первое появление:
Поход с Вэй Усянем в Лотосовую пристань и т.д.

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон белый, нижний халат из сетчатой ткани, нижние слои серо-голубого цвета, накладываясь друг на друга, создавая плотный слой. Верхние одеяния имеют горизонтальные складки, в нижней части складок еще больше, (материал) еще светлее, что создает ощущение безупречной элегантности.



Комплект 9
Скользящий длинный халат с широкими рукавами


• Первое появление:
Когда взял на себя роль Верховного совершенствующегося

• Материал и сочетание цветов:
Самый насыщенный образ во всей дораме, основной тон переменно голубой и белый, Лань Ванцзи так одели, когда он возвысился до Верховного совершенствующегося. Светло-голубой халат дополненный такого же цвета поясом, украшенным узорами витых облаков, верхние одежды из полупрозрачного материала, который не скрывает расцветки нижних слоев. По краям верхнего халата длинные кисточки с бирюзовыми бусинами, сверкающие и роскошные, но все же есть ощущение сдержанности.







Примечания переводчика:

1. 长袍 (chángpáo) — китайский халат;

2. 武当 (Wǔdāng) — Удан.

Удан-цюань - искусство рукопашного боя и способов владения оружием, зародившееся или развивавшееся в горах Удан. Последователи данной школы имеют собственный стиль и цвет одежды;

3. 蔽膝 (bìxī ) — длинная полоса одежды спереди.



Перевод: Hika S
Ред.: AnnyZen, mare_nubium

@темы: Дорамное, Актёры, Перепост

---

Какая я, оказывается, замечательная

А какая таблетка вы?

@темы: Тесты и гадания

---

Хроники самоизоляции-3

Никогда ещё я с таким нетерпением не ждала не начала отопительного сезона, а, наоборот, его окончания. Потому что когда в доме 31 градус (и это в относительно прохладной гостиной, в спальне жарче!) это, воля ваша, перебор. Ну, дождалась, чо. Немедленно похолодало. В процессе утепления выяснилось, что мы ухитрились где-то потерять одно одеяло. Ума не приложу, где - не так много в нашей квартире мест, где можно было бы спрятать целое одеяло, и мы проверили все. Не иначе, домовой стащил. Зато когда включили компьютер, он нам тут же выдал рекламу одеял, хотя никто из нас её не гуглил. Большой Брат бдит.
Выявили недостаток нашей квартиры. Стены у неё изолированы неплохо, соседей слева-справа мы вообще не слышим, если, конечно, они не сверлят и не долбят. А вот на изоляцию потолка явно пожмотничали. Квартиру сверху заселили, и позавчера мы целый день слышали голоса и стук (о чём можно говорить без перерыва столько времени?), вчера они включали музыку. Сегодня особо нам не досаждали, т-т-т. Посмотрим, что дальше будет. Избаловались мы тишиной.
На дороге, проходящей под нашими окнами, несколько ночей не горели фонари. Теперь горят. И ночью, и днём, не выключаясь вообще.
А ещё мне очень интересно, зачем в настройках оплаты дайри стоят галки на автопродлении, если оплата сервисов всё равно действует только на тот срок, который укажешь.

@темы: Всякое, Дела домашние

---

А. Баркова. Русская литература от олдового Нестора до нестарых Олди. Часть 1

История литературы от древнерусской до XVIII века. Читается легко, и даётся очень интересный взгляд на, казалось бы, знакомое нам ещё по школьной программе.
Например - почему у нас нет своего эпоса? Русские былины появились позже, уже в христианскую эпоху, так что хотя они и несут в себе следы язычества, но именно что следы. Почему не записали славянские языческие мифы, каковые безусловно были? А тут нужно вспомнить, как у нас на Руси возникла письменность. Правильно, её принесли с собой монахи-крестители, для своих религиозных нужд, ими записывались переводные священные книги. Отношение к письменности у многих древних народов было подозрительное: изначально она возникала в первую очередь для ведения бухгалтерских документов, то есть, для целей приземлённее некуда, и потому проходило изрядное время, прежде чем её признавали достойной фиксировать божественную мудрость. Вон, в Индии минуло не одно столетие, а то и не одно тысячелетие, прежде чем ныне знаменитый на весь мир эпос оказался записан. У нас же предубеждение усугублялось ещё и идеологическим противостоянием. Мало того, что это подозрительное новшество не походит для сакрального знания, так это ещё и вражеское изобретение, принесённое теми, кто пытается отвратить народ от веры предков! Хрен им, а не наши мифы, сказали волхвы, а монахи и не пытались настаивать. Не доросли они ещё в своём десятом веке до мысли, что языческое надо сохранять, а не уничтожать. Ещё какое-то время наши предки жили в условиях двоеверия, а потом пришли татаро-монголы и повыбили носителей устного знания. Остатки языческой памяти додавили церковники, объявившие нашествие карой за недостаток веры.
Итак, письменное слово, пришедшее на Русь вместе с христианством, служило вполне конкретной цели - спасению души. И это обстоятельство наложило отпечаток на всю русскую литературу. До сих пор живо представление, что настоящая литература - это та литература, которая чему-то учит. Разумному, доброму, вечному, разумеется. Отсюда все эти "поэт в России - больше, чем поэт", и "чему нас учит автор своим произведением?" Ушла в прошлое пронизывающая всю жизнь религиозность, прошли идейные искания XIX века, воздвигся и рухнул Советский Союз, а литература всё спасала и спасала души, причём независимо от того, воспевала она официальные ценности, или пыталась против них протестовать. Развлекательным текстам, и тем, кто не ставил своей целью ничему научить, в звании Настоящей литературы было решительно отказано.
(Вспомнить, например, серию, если можно так сказать, стихотворений "Памятник". Гораций, когда-то бывший первым, посулил себе бессмертие за то, что писал хорошие стихи. Пушкин, помимо чисто поэтической деятельности, уже ставит себе в заслугу то, что восславил свободу и милость к падшим призывал. И Державин, тоже писавший на эту тему, поминал истину царям и что-то ещё про пользу общественную).
Так удивительно ли, что древнерусская литература - это жития святых, летописи, немного переводной зарубежной истории, позже расцвело то, что потом получило название публицистики... и почти ничего из того, что, собственно, мы сейчас называем художественной литературой. Нет, конечно, гони природу в дверь, она влетит в окно, и на Руси-матушке сочиняли всякое. Увлекательные рассказы, которые пользовались дикой популярностью, официально назывались "неполезными повестями", их популярность, как и сейчас, осуждалась как нечто постыдное, и тратить на них дорогой пергамент никто не собирался. В таких условиях не приходится удивляться, что "Слово о полку Игореве" дожило до XIX века всего в одном экземпляре, приходится удивляться, что дожило хотя бы в одном. Вполне возможно, и даже наверняка, оно было не единственным, и, быть может, существовали шедевры и почище его, но делу спасения души они не помогали никак, и их сохранением никто не озаботился.
Немного о "Слове о полку Игореве". Его автор, скорее всего, судя по упоминанию деталей, которые не во всякой летописи найдёшь - непосредственный участник похода, да не рядовой дружинник, а кто-то рангом повыше. От результатов похода он остался, мягко говоря, не в восторге, и ему очень хочется вложить своему князю ума в задние ворота. Однако, будучи умным человеком, он понимает, что если сказать в лоб: "Ты чудак на букву "м", ты дружину свою на за что, ни про что положил, не делай так больше, а если уж приспичило воевать, то хоть не лезь в одиночку, объединись с умными людьми" - не дойдёт. И он предпринимает обходной маневр - густо приправляет попытку внушения соусом лести. С одной стороны под его пером это ничтожество, из-за своего мелочного тщеславия профукавшее всё, что можно было профукать, вырастает до размеров прямо-таки эпического героя, а с другой - призыв к объединению всё-таки звучит, но адресован он как бы не самому Игорю, а другим князьям "за раны игоревы". И ведь какой пиар получился - на века! Учитесь, современные политтехнологи.
Потом было татаро-монгольское иго, с которым церковь призывала смиряться, как с заслуженной божьей карой, так что Дмитрию Донскому за благословением на Куликовскую битву пришлось ехать к Сергию Радонежскому - в Москве он его получить не смог. Но потом вектор всё же сменился, и откровенно подражающая "Слову..." "Задонщина" сохранилась куда лучше, ибо была признана полезной. А заодно иго сформировало ещё одно интересное явление в нашей культуре. Поскольку воевали с людьми иного вероисповедания, то погибшие за свою землю оказались не просто героями - они стали мучениками за веру. И вот эта связка герой=мученник так и сохранилась в нашем менталитете. Чтобы стать героем, надо погибнуть на правильной - праведной - войне. Конечно, подвигу есть место везде, и храбрость можно проявить и в войне завоевательной. Но всё же это будет пусть храбрость, но как бы не настоящий героизм, настоящий героизм - это когда "за кости пращуров своих, за храмы их богов", и никак иначе.
Там ещё есть много всего интересного - о том, что, например, пресловутую духоскрепную "Повесть о Петре и Февронии" надо читать не как повесть о любви, а как повесть о спасении души; каким занятным образом у нас всегда выворачивались приходившие к нам с запада литературные течения; как Ломоносов в стихах писал заявку на грант, а Екатерина II с Новиковым устроили холивар в своих блогах; как Карамзин произвёл революцию, став первым за много веков, кто написал на русском языке о любви, и первым же русским историком-популяризатором. Написано всё это живым, разговорным стилем (собственно, это запись лекций), так что читать одно удовольствие. Очень надеюсь, что и следующие три тома я не пропущу.

@темы: Книги

---

Вид из окна

Снято на днях на телефон.

@темы: Всякое, Фото

---

День Победы

@темы: Праздники

---

Переводы имён в "Магистре-Неукротимом".

Взято отсюда: vk.com/@42460663-perevod-kitaiskih-imen-v-magis...

Авторские права принадлежат анонам сети, онлайн-словарям китайского, Википедии и русскому языку.

Перевод китайских имен в «Магистре дьявольского культа».



АРКА «ЗЕЛЕНЬ»

阿箐 А-Цин (имя в быту) -
Маленький бамбук.
阿 ā - ласкательный префикс имен, прозвищ, фамилий и т.д.
箐 qìng - бамбуковая роща; натягивать бамбуковый арбалет.

薛洋 Сюэ Ян (Имя при рождении) -
Океан горькой полыни.
薛 xuē - полынь; используется в основном в именах собственных: фамилия Сюэ/Се; таково же название княжества Сюэ времен эпохи Чжоу. Одно из старых значений - непромокаемая одежда, сплетенная из сыти (сыть, она же циперус - это вид осоки). Этот иероглиф так же является компонентом другого знака - 孽 niè: великий грех, кара за грехи, преступления, дух возмездия; ниспосылать несчастья, карать за грехи (см. имя оружия).
洋 yáng - океан, безбрежные воды, заморские страны, иноземный, иностранный. Является частью слова 洋艾, означающего определенный вид полыни - горькую полынь.
Имя Сюэ Яна можно перевести так: "Горький, как океан полыни".

薛成美 Сюэ Чэнмэй (имя в быту, данное ему покровителем, ГуаньЯо) -
Успешный. Одобренный.
成美 chéngměi - устойчивое выражение, означает либо "успешно завершать прекрасные дела", либо "превосходное совершенствование". Также является частью выражения 君子成人之美，不成人之恶 (jūn zǐ chéng rén zhī měi，bù chéng rén zhī è ) – «Благородный муж помогает человеку, делающему добро, но отказывается помогать тому, кто творит зло».
Но иероглифы можно разобрать отдельно:
成 chéng - заканчиваться успехом, развиваться, быть на подъеме; уравновешивать, уравнивать.
美 měi - прекрасный, изящный; красота, прелесть; хвалить, одобрять, превозносить.

Меч:
降灾 jiàngzāi (Цзянцзай) - Ниспосылать несчастья/бедствия.
Но тут есть интересная деталь. Слово 灾 zāi всегда означает бедствие или несчастье, а вот знак 降 в зависимости от чтения означает прямо противоположные вещи. При чтении 降 jiàng он переводится как падать, опускать, посылать. А при своем втором чтении, 降 xiáng, - подчинять, покорять, подавлять. То есть, если словосочетание 降灾 встречается только в тексте, и мы не слышим, как оно звучит, почти равновероятны два перевода: "ниспосылать несчастья" и "подавлять несчастья". Окончательный вариант определяется исключительно контекстом
У меча, носящего это имя, два клинка, что лучше всего отражает двойственность натуры его хозяина, равно как и его внутренний конфликт.

晓星尘 Сяо Синчэнь (имя в быту) -
Оскверненная звезда. Венера в пыли.
晓 xiǎo - рассвет, утренняя заря; светлый, ясный, предрассветный, знающий; понимать, уведомлять.
星 xīng - звезда, планета, метеор; звездный, космический; созвездие, искры, брызги, звездочки, блестки; сверкающий, искрящийся, блестящий.
尘 chén - пыль, прах, грязь, мирские заботы, мирская суета. Вообще этот иероглиф обозначает все возможные мирские скверности. Про историю появления этого смысла у слова «пыль» рассказано ниже (см. Лань Чжань), это тот же иероглиф "чэнь", что и в "Бичэнь".
Эти три иероглифа можно скомбинировать по-разному:
· 晓 + 星尘 = "звездная пыль на заре".
· 晓星 + 尘 = "утренняя звезда в пыли» (драгоценность под ногами).

Прозвище: 明月清风 míngyuè qīngfēng (Мин юэ цинфэн) -
Свежий ветер при ясной луне.
Мин юэ цинфэн = звук ē (qīngfēng ) читается как среднее между а и э - "лунный свет и свежий ветер" - образное описание прекрасного пейзажа в отрыве от светского мира. 清风 qīngfēng также может означать чистые нравы, высокую нравственность.

Меч:
霜华 shuānghuā (Шуанхуа) - можно перевести разными способами.
· 霜 shuāng - иней, мороз; серебристо-белый, белоснежный, сверкающий.
· 华 huá - цветущий, узорный, вычурный; цвет, украшение, блеск; время, молодость, юность.
Так что здесь может быть и "морозный узор", и "холодный блеск", и "покрытая инеем юность".

Байфу (фучэнь):
白拂 báifú - буддийская плеть-метелка из конского волоса; байфу применяется в ритуалах изгнания бед и напастей. В дораме у Сяо Синчэня белая байфу, в китайском оригинале новеллы про ее цвет ничего не сказано, и она называется просто 拂尘 – фучэнь (метелка; буквально "обметать пыль").

宋岚 Сун Лань (имя при рождении) -
Туман в горах.
宋 sòng - используется только в именах собственных: фамилия Сун, династия Сун, сунская эпоха.
岚 lán - пары, дымка, туман в горах.

宋子琛 Сун Цзычэнь (имя в быту) -
Драгоценный человек.
子 zǐ - сын, дитя, потомок, мелочь, кость, фишка, шашка; в качестве обращения - досточтимый, уважаемый; человек, муж, деятель; трактат; один из 12 циклических знаков календаря (знак Мыши).
琛 chēn - сокровище, драгоценность.

Прозвище: 傲雪凌霜 ào xuě líng shuāng (Аосюэ линшуан) -
Гордящийся чистотой.
Есть перевод этих слов "снег и замерзший иней", но в нем пропущено первое слово - "высокомерный". Это выражение означает бесстрашного человека, не боящегося трудностей, перед лицом бессердечия и жестокости никогда не показывающего свою слабость и от жизненных тягот становящегося только сильнее – и при том несколько высокомерного. Собственно, именно высокомерие Сун Ланя когда-то так страшно разозлило Сюэ Яна и в итоге привело к тем последствиям, которые мы видели в каноне.

Меч:
拂雪 fúxuě (Фусюэ) - сметать/стряхивать снег.



КЛАН ЛАНЬ

蓝 lán - голубой, лазоревый, цвет индиго. Но есть еще важная отсылка: иероглиф 蓝 входит в состав слова 伽蓝神 qiélánshén (тьеланьшен), которое означает "дух-хранитель монастыря". А 伽蓝 - это сокращение от 僧伽蓝摩 (место отдыха монахов). Известно, что основатель Гусу Лань был именно монахом.

Основатель ордена:

蓝安 Лань Ан -
Стабильный. Благополучный. Основатель.
蓝 lán - голубой, лазоревый.
安 ān - количество значений иероглифа огромно. Cпокойный, тихий, мирный; благополучный; стабильный, прочный, неколебимый; праздный, отдыхающий; создавать, основывать; устанавливать; быть довольным и так далее.

Внучка основателя:

蓝翼 Лань И (имя в быту) -
Крылатая. Синяя птица.
翼 yì - крыло, стреха, навес; служить крыльями, поддерживать, преданно служить, помогать, летать на крыльях, укрывать крыльями, лелеять, заботиться; принимать строгий вид.

Первый нефрит:

Имя при рождении: 蓝涣 Лань Хуань -
Оналйн-переводчик дает значение «Голубая стрекоза)).
Разлив. Ослепительный.
蓝 lán - голубой, лазоревый, цвет индиго. См. выше.
涣 huàn - это разлившийся, растекшийся, рассеявшийся (и соответствующие глаголы). Второе значение – ослепительный, сияющий (семантика расходящегося света).
Примечательно, что 涣 также - название 59 гексаграммы Канона Перемен. "Разлив", или "Раздробление" в значении «Обретение индивидуальности».

Имя в быту: 蓝曦臣 Лань Сичэнь -
Подданный Рассвета.
曦 xī - сохнуть на солнце, светать, брезжить, озарять; солнце, которое только-только взошло, ранний рассвет. Левая часть иероглифа, 羲 - древний император. Наверняка кто-то слышал про Фу Си, императора, который по драконовым письменам создал 8 триграмм? Вот это то самое "си".
臣 chén - подданный, вассал, спутник; служить, делать кого-то своим слугой/покорять. В целом поле значений этого знака описывается словом "служение".
Перевод имени Сичэнь, таким образом - "подданный восходящего солнца".

Титул: 泽芜君 (Цзэу чинь) Цзэу-цзюнь -
Господин Озерных трав («Податель милостей»).
泽 zé - болото, озеро, пруд, топь/благоволение, милость/блестящий, сверкающий/оказывать благодеяние. Здесь прослеживается одновременно и связь с именем при рождении (и там, и там одинаковый корень "вода"), и желание подчеркнуть, что как бы человек ни сверкал талантами, он не зазнается, а наоборот помогает другим. Еще одно из старых толкований этого знака - 雨和露. "Дождь и роса" - обычно соотносится с утром/рассветом. Это отсылка к имени в быту.
芜 wú - основное значение: густая поросль трав, буйные заросли травы.
君 jūn - государь, господин; в данном случае - показатель почтительного обращения.

Меч:
朔月 shuòyuè – Шуоюэ - Новолуние.

Флейта сяо:
裂冰 lièbīng – Лебин - Битый лед, Треснувший лед; буквальный перевод - "отламывание льда", т.е. образование льдин в талых водах. Так же, как и меч «новолуние» (начало процесса), имя флейты означает самое начало весны, когда от тепла трескается лед на реках и озерах.

Второй нефрит:

Имя при рождении: 蓝湛 Лань Чжань -
Глубокий.
蓝 lán - значение фамилии Лань разобрано выше.
湛 zhàn - глубокий, густой, обильный, великий, прозрачный, чистый (о воде или небе); погрузиться в воду, потонуть, переливаться через край, подступившая вода. Все значения так или иначе связаны с водой.
湛 может означать прозрачную чистую воду, но одновременно в выражении "водная пучина"/"глубокий омут" тоже присутствует этот знак - 湛渊. В какой-то степени можно считать это отсылкой к характеру Лань Чжаня как человека с бурей эмоций в душе, которые скрыты от внешних глаз. В тихом омуте, короче...
(Интересно, что имя-мин брата Лань Джаня -涣 Хуань - тоже имеет корень "вода". Если в семье несколько детей, то им часто подбирают либо имена, содержащие один и тот же иероглиф (как, например, в поколении Цзинь Цзысюаня таким иероглифом был 子 zǐ, ставший частью имен Цзинь Цзысюаня и его двоюродного брата Цзинь Цзысюня), либо имена, включающие в себя иероглифы с одинаковым ключом (корнем). В данном случае у нас второй вариант, корень "вода".
Согласно фэн-шую, имя ребенка подбирается в зависимости от баланса его бацзы (8 знаков, по одной земной ветви и одному небесному стволу на час, день, месяц и год рождения). В имя стараются добавить то, чего не хватает в балансе. Вода обычно служит поддерживающим элементом для стихии Металла. Цвет клана Гусу Лань - белый, цвет траура и смерти, цвет, ассоциирующийся со стихией Металла (а также осенью, западом, увяданием в широком смысле, тяжелой утратой). Но одновременно белый - цвет чистоты и тайного знания. Именно по этой причине многие божества (к примеру, Гуаньинь) носят белые одежды, равно как и даосы, выбравшие путь просветления. Главное значение белого цвета в Китае - это переход.
Возвращаясь к Гусу Лань, получается, что стихией-покровителем этого клана является Металл, и, возможно, оба нефрита клана Лань родились с сильным перевесом стихии Металла в своих бацзы, поэтому для уравновешивания понадобилось добавить в имена Воду.)

Имя в быту: 蓝忘机 Лань Ванцзи -
Безразличный, Отрешенный.
Конкретно это имя для понимания значения разбивать на отдельные иероглифы не стоит, потому что это устойчивое выражение.
忘机 wàngjī - значит безволие, непротивление, безразличие. Устойчивое выражение 忘机 уходит корнями в даосизм и означает "искоренять уловки собственного сердца". Довольствоваться малым, отринуть мирские заботы, быть отрешенным от мира, забыть мирские хлопоты. С окружающим миром не бороться, не спорить с нравами толпы. Можно сказать, что в какой-то степени такое имя определило судьбу Лань Ванцзи, а в какой-то степени подчеркнуло его характер. Безразличие к окружающему миру, оторванность от жизни и в то же время фонтан эмоций, спрятанных так глубоко, что их не видно.
Но интереса ради можно разобрать каждый знак.
忘 wàng - забывать, упускать, утрачивать, пренебрегать, бездействовать, сдаваться.
机 jī - у этого знака огромное количество значений. Пусковой механизм, машина, аппарат, толчок, стимул, движущая сила; начало, предвестье, принцип, корень, секрет, тайна, хитрость, находчивость, удобный случай.

Титул: 含光君 (хангуан чинь) Ханьгуан-цзюнь -
Блистательный господин добродетели.
Как и имя "Ванцзи", 含光 hánguāng (Ханьгуан) - это целостное слово. Оно означает сверкать, блистать (талантами), обладать добродетелью.
Иероглифы таковы:
含 hán - содержать в себе, заключать в себе, таить, скрывать, прятать; держать во рту - отсюда идет "вложение в рот покойника" - один из посмертных ритуалов, когда в рот умершему кладут жемчужину или золотую/серебряную монету: считается, что блеск жемчуга/металла поможет усопшему не заблудиться (для той же цели в ногах умершего зажигают свечу - чтобы душа не потерялась в мире теней).
光 guāng - свет, лучи, сияние, слава, блестящая репутация; озарять славой/приносить славу.
君 jūn - государь, господин; в данном случае - показатель почтительного обращения.

Гуцинь:
忘机 wàngjī - гуцинь Ванцзи. Значение то же, что у имени.

Меч:
避尘 bìchén – Бичень - избегать пыли/мирских забот.
尘 одновременно означает и то, и другое, и эти два значения напрямую связаны друг с другом. В древнем Китае на городских улицах вечно стояла пыль, так как почва была сухая, а повозок через крупные города ездило очень много. Поэтому стоящая в воздухе пыль стала в некотором роде синонимом городской суеты = мирских забот.
Можно сказать, что и имя Ванцзи, и имя его меча Бичэня связаны с отстранением от мира и поиском пути просветления.

Отец нефритов:

Прозвание - 青蘅君 (Цинхань чин) Цинхэн-цзюнь -
Господин Зеленого ячменя (версия гугл).
青 qīng - густой, глубокий, сине-зеленый, весенний, молодой, цветущий; безмолвный, спокойный, милостивый; дощечка для письма, зеленый самоцвет.
蘅 héng - копытень китайский, он же дикорастущий имбирь: душистое лекарственное растение, из цветов и листьев которого делают ароматный отвар для омовений, из корней - лекарство от лихорадки и противоядие при отравлениях.
君 jūn - государь.
Титул Цинхэн-цзюня похож по смыслу ("молодой дикорастущий имбирь/густые заросли дикорастущего имбиря") на титул Лань Хуаня, содержащий иероглиф 芜 - густая поросль трав. Что может подчеркивать схожесть их характеров и судьбы.

Дядя нефритов:

Имя в быту: 蓝启仁 Лань Цижэнь -
Гуманный. Сострадательный.
启 qǐ - открывать, расширять, распространять, вести, руководить, помогать; письмо, отношение, объявление; начало весны/лета.
仁 rén - человечность, гуманность, доброта, сострадание, милосердие; добродетельный, достойный человек.
При прямом переводе получается "распространять милосердие/сострадание", в целом смысл имени - помогать другим, творить добро.

Первый ученик:

Имя при рождении: 温苑 Вэнь Юань, после 蓝愿 Лань Юань -
温 wēn - теплый, согревающий, мягкий, ласковый, милостивый, благожелательный, сердечный; тепло, жар, лихорадка, оранжевый цвет; обогревать, разогревать. (см. клан Вэнь и его эмблему — солнце).
苑 yuàn - пастбище, заповедник; цветущий, роскошный, обильный, узорный; засыхать, увядать; скапливаться, собираться; болеть, чувствовать боль. Судьба этого персонажа такова, что пока он носил имя Вэнь Юань – ему подходит значение «чувствовать боль *под солнцем*».

Имя, данное позже: 蓝愿 Лань Юань -
Верный.
После того, как Лань Чжань забрал А-Юаня в Гусу, он поменял его имя на полный омофон:
愿 yuàn – готовый, согласный; надеяться; осторожный, осмотрительный; честный, искренний; добрый, хороший; верный; желать, чаять, мечтать. Как существительное - мечта, желание (но тогда читается иначе - wǎn).

Имя в быту: 蓝思追 Лань Сычжуй -
Тоскующий о прошлом.
思 sī - мыслить, вспоминать, тосковать, любить, жалеть; замысел, идея. Думать о ком-то с любовью и тоской.
追 zhuī - гнаться, догонять, достигать, искать, допытываться, добиваться, вспоминать прошлое, провожать.

Второй ученик:

Имя в быту: 蓝景仪 Лань Цзинъи -
Длинная ритуальная одежда/ подходящий партнер.
景 jǐng –
• пейзаж; живописный вид
• (солнечный) свет, блеск; светлый, блестящий; ясный
• обстановка, условия
• прелесть, вкус; интерес
• благое предвестие; благовестный; благодатный; большой, великий (о счастливых событиях)
• исподнее длинное платье, длинная одежда
仪 yí –
• достойные манеры; благоприличное поведение; достоинство (человека); культурный обиход
• правила поведения; этикет, ритуал
• закон, норма, эталон, образец
• инструмент, прибор (также родовая морфема для измерительных приборов)
• подарок, подношение
• пара, ровня, достойный партнёр
Имя в целом может означать и что-то вроде "образец прекрасных манер, достойный восхищения" (иронично, если помнить характер персонажа).

ПРОЧЕЕ

Имя при рождении: 苏涉 Су Шэ -
Переживший пробуждение.
苏 sū - хворост, топливо, трава, отдых; оживать, воскресать, пробуждаться. Еще это название растения - перилла нанкинская, ее листья используются в качестве пряности, а масло - для изготовления лаков, олифы, водонепроницаемой ткани, плюс растение декоративное и довольно распространенное. Полное ее название - 紫苏 zǐsū - "фиолетовая трава", потому что ее листья имеют фиолетовый оттенок. Раньше считалось, что ее хорошо высаживать в полях, потому что она отгоняет злых духов своим запахом.
涉 shè - переходить вброд, вступать, проникать, пережить; брод, переход, отношение, касательство. Состоит из частей "вода" и "шаг".

Имя в быту: 苏悯善 Су Миншань -
Горюющий по похвале.
悯 mǐn - печалиться, горевать, сочувствовать, соболезновать.
善 shàn - превосходный, благой, добросердечный, умелый, знающий; хорошо владеть чем-то, предаваться чему-то, хвалить; благотворительность, счастье, удача, фортуна. то же самое "шань", что у Цзинь Гуаншаня. получается что-то вроде "горевать по похвале/по удаче". Ему подходит.

Его первый меч был потерян на озере Билин, так что его имя неизвестно. Второй его меч называется 难平 nánpíng - Нанпин -
Затрудненная гармония.
难 nán - трудный, затруднительный, тяжелый. 平 píng - равный, справедливый, беспристрастный, ровный, мирный; равновесие, баланс, согласие; успокаиваться, умиротворять, приводить в порядок, подавлять, справедливо оценивать. получается "трудно достичь гармонии/трудно оценивать справедливо".



КЛАН ЦЗИНЬ

金 jīn – у иероглифа множество значений, главное из которых - "металл". Золото, деньги, богатство, бронза, гонг, колокол, звон (металлический), металл как одна из 5 стихий. Ударный музыкальный инструмент. Если это глагол, то - запирать, запечатывать.

Глава клана:

Имя в быту: 金光善 Цзинь Гуаншань -
Озаряющий счастьем.
光 guāng - свет, лучи, сияние, слава, блестящая репутация; озарять славой/приносить славу.
善 shàn - превосходный, наилучший, добросердечный, гостеприимный, дружественный, искусный, знающий, благоприятный, счастливый; легко предаваться (чему-либо); благотворительность, счастье, удача, фортуна.
От такого имени и ослепнуть недолго: «Озарять счастьем/удачей», «Сияющая добродетель», «Слава превосходству» и прочее в этом роде.

В клане Цзинь детям поколения Цзинь Цзысюаня давали имя-цзы с иероглифом 子 (Вэй Ин аналогично выбрал имя-цзы для Цзинь Лина, опираясь на то, что у детей его поколения в этом клане первым иероглифом будет 如 rú ). Теоретически Мэн Яо, относящийся к тому же поколению, что Цзысюань и Цзысюнь, при принятии в клан должен был стать "Цзинь Цзыяо". Но Цзинь Гуаншань дал ему знак 光 guāng - как в собственном имени-цзы. Словно Яо принадлежал к его поколению и мог быть его ровней. Это любопытный нюанс, учитывая, что в итоге Яо добился места, которое когда-то принадлежало Гуаншаню.

Сын и наследник:

Имя в быту: 金子轩 Цзинь Цзысюань -
Величественный муж.
子 zǐ - сын, дитя, потомок, мелочь, кость, фишка, шашка; в качестве обращения - досточтимый, уважаемый; человек, муж, деятель; трактат; один из 12 циклических знаков календаря (знак Мыши).
轩 xuān ; возноситься, выситься; летать, парить, быть довольным; высокий, величественный. Изначально у этого знака было добавочное значение: внезапно, врач. Потому что в колеснице с занавеской и высокими бортами в древнем Китае ездили только доктора.
В сумме два этих иероглифа означают "благородный человек, отличающийся уникальным характером, выдающимся терпением и рассудком".

Меч:
岁华 suìhuá – Суйхуа -
Рубеж юности
Название часто переводят как "весенний пейзаж", но, учитывая контекст, это неверно, хотя у этого слова такое значение действительно есть.
岁 suì - год, возраст, жизнь, рубеж, урожай
华 huá - цветущий, покрытый орнаментом, роскошный; цвет, краса и гордость, блеск, слава, культура, молодость, юность, время.
В данном случае нужным значением будет "время". В сочетании эти два иероглифа означают неостановимый бег времени и тоску от того, что оно проходит и никогда не замирает на месте.

Сын наследника от брака с Янь Ли (см. Цзян).

Имя при рождении: 金凌 Цзинь Лин -
Льдинка.
凌 líng - льдинка, лед; замерзший, озябший, стремительный, бурный; оскорблять, обижать, третировать, пренебрегать, вторгаться; подниматься, восходить.
Цзинь Лин родился накануне смены сезонов традиционного китайского календаря, 21 ноября. 22 ноября начинается сезон под названием "малые снега", поэтому можно ожидать имен со значением "снежинка" или "льдинка".

Имя в быту: 金如兰 Цзинь Жулань -
Подобный орхидее а вовсе не "подобный синеве", оказывается. Думающие, будто Усянь назвал племянника в честь будущего супруга - обломитесь.
如 rú - быть похожим, соответствовать; словно, как будто, соответственно; качество, сущность.
兰 lán - орхидея, ароматная/душистая трава.
Орхидея 兰花 - одно из четырех благородных растений Китая, символизирующее духовную утонченность, изящество и скромность. В древнем Китае считали, что благородный муж, подобно орхидее, избегает известности и славы, лишен гордыни и самонадеянности, спокоен и уравновешен, ведь без этого не родится добродетель.

Меч:
岁华 suìhuá – Суйхуа -
Рубеж юности (меч отца).

Племянник главы:

Имя в быту: 金子勋 Цзинь Цзысюнь -
Муж многих заслуг ироничненько, учитывая, что единственная заслуга сего индивида - склочность характера.
子 zǐ - сын, дитя, потомок, мелочь, кость, фишка, шашка; в качестве обращения - досточтимый, уважаемый; человек, муж, деятель; трактат; один из 12 циклических знаков календаря (знак Мыши).
勋 xūn - заслуга, подвиг, доблесть, величие.

Первый незаконный сын главы:

Имя при рождении: 孟瑶, Мэн Яо -
Старший самоцвет.
孟 mèng - старший/первый по порядку, начальный; устаревшее значение - прилагать усилия, проявлять упорство, стараться.
瑶 yáo - драгоценный камень, самоцвет, лучший нефрит; нефритовый, инкрустированный самоцветами, драгоценный, прекрасный, чудесный.
Помимо этого, есть дополнительная отсылка: чаще всего этот иероглиф использовался в качестве эпитета для гуциня, вплоть до того, что второй вариант названия этого инструмента - яоцинь. ("Гуцинь" - это буквально "старый цинь", т.к. изначально цинь был уникален в своем роде, а после, по мере появления других музыкальных инструментов, иероглиф 琴 стал родовой морфемой в составе их названий. Чтобы не путать цитру-цинь с другими инструментами, в чьи названия входит тот же иероглиф, к нему приделали иероглиф 古 - древний/старинный). Так что помимо термина "гуцинь" существует и "яоцинь" (и "юцинь", где 玉 yù - нефрит/яшма). Мэн Ши - мать Яо - умела играть на цине, и Лань Хуаню, к примеру, об этом было известно: в сцене, где он обещает научить А-Яо играть песнь Очищения Сердца, он спрашивает, кто обучал его искусству игры на цине - и очень удивляется, услышав, что Яо учился сам, а не научился от матери.

Имя в быту: 金光瑶 Цзинь Гуанъяо -
Озаренный славой самоцвет.
金 jīn – см. выше.
光 guāng - свет, лучи, сияние, слава, блестящая репутация; озарять славой/приносить славу. Говорит само за себя.
瑶 yáo - см. выше.

Титул: 敛芳尊 Ляньфан-цзунь -
Запасшийся талантами.
敛 liǎn - запасать, собирать, склеивать; урожай, жатва, сбор. Интересно, что одно из значений иероглифа лян - класть в гроб; хоронить. Это спойлер).
芳 fāng - аромат, благоухание, цветы, благовония, хорошая репутация, доброе имя, слава, талантливый человек, мудрец.
尊 zūn - уважаемый, почитаемый; в данном случае - показатель почтительного обращения.
Насколько известно, "Ляньфан-цзунь" переводят как "скрытое благоухание", но вряд ли это так. Во-первых, здесь скорее не скрывать, а запасать, во-вторых, благоухание хоть и подходит по смыслу к ордену Цзинь, пионам и прочим их цветочным названиям вроде Благоуханного дворца, но главное значение этого титула - "накопленная хорошая репутация", "накопленный талант". Словно ты долго старался, долго копил умения и навыки, выстраивал свою репутацию, чтобы, когда наступит метафорическая жатва, это дало нужный тебе результат.

Меч:
恨生 hènshēng (Хэньчен, Хэньшен) - часто переводят как "презирать жизнь", но это не единственное значение.
恨 hèn - презирать, ненавидеть, досадовать, негодовать; сожалеть, раскаиваться.
生 shēng - жить, рождаться, появляться на свет; жизнь, все живое; живой, родной. Можно составить много комбинаций (*сожалеть о своем рождении*), "презирать жизнь" - только одна из них.

Жена Цзинь Гуанъяо:

Имя в быту: 秦愫 Цинь Су -
Искренняя.
秦 qín - этот знак используется только в именах собственных (империя Цинь, княжество Цинь и т.д.)
愫 sù - искренность, правдивость, истинное чувство.

Их ребенок - малыш А-Сун:

Имя в быту: 金如松 Цзинь Жусун -
Подобный сосне, но «в сущности непрочный».
如 rú - быть похожим, соответствовать; словно, как будто, соответственно; качество, сущность.
松 sōng - слабый, непрочный, изнеженный, нерадивый; ослабить, облегчить, дать больше свободы, пасть духом; стружка, сосна.
Скорее всего, здесь имелась в виду сосна как символ долголетия и прочности. Это имя звучит жестокой насмешкой.

Второй незаконный сын Главы:

Имя в быту: 莫玄羽 Мо Сюаньюй -
Черные крылья тайных горестей.
莫 mò –
= не надо, нельзя; никто; частица отрицания.
= безводная ширь, безбрежное море (например, песков);
= составлять план, напрягать силы; болезнь;
= страдания, горести.
玄 xuán -
= чёрный (цвет); черно-бурый (Примечание: чёрный цвет является символом неба, воды, севера, зимы, холода).
= далёкий, отдалённый, северный; обращенный на север
= скрытый, незаметный, тайный, сокровенный, таинственный, непостижимый, = мистический; нереальный
= удивительный, чудесный, глубокий; тишина
= пустой, ложный, необоснованный, недостоверный
羽 yǔ
= перо, оперение; крыло; птица; оперенная стрела

Адепт Мянь-Мянь:

Имя в быту: 罗青羊 Ло Цинъян -
Силки для козы.
罗 luó - силок, сеть, тюль, сито; привлекать, расставлять сети, распространяться.
青 qīng - густой, глубокий, сине-зеленый, весенний, молодой, цветущий; безмолвный, спокойный, милостивый; дощечка для письма, зеленый самоцвет.
羊 yáng - баран, овца, коза; один из 12 циклических знаков (Баран).
А вместе 青羊 qīngyáng означает "горал". Это вид козы, обитающий в северо-восточном Китае.

Прозвище: 绵绵 Мяньмянь -
Бескрайность.
В древнекитайском стихотворении неизвестного автора есть строка «Мянь Мянь Сы Юань Дао», что переводится примерно как «Бескрайность тоскует по дальним краям». Вэй Усянь однажды назвался Мянь-Мянь «Юаньдао», намекая, что Мянь-Мянь изнывает от любовной тоски по нему.
绵绵 miánmián - непрерывный; беспрерывно тянуться, тщательно, спокойно, мирно, неторопливо. Иероглиф 绵 означает растение хлопок.



КЛАН ЦЗЯН

江 jiāng - большая река. Обычно используется для описания рек центрального, южного и северо-восточного Китая. Фамилия Цзян напрямую связана с местом проживания: в Юньмэне огромное количество озер и соединяющих их рек.

Глава клана:

Имя в быту: 江枫眠 Цзян Фэнмянь -
Тенистый клен.
枫 fēng - клен. В Китае кленовые листья - один из символов любви.
眠 mián - спать, дремать, впадать в спячку; поникать (о деревьях); темный, тенистый, мягкий, слабый. Тут есть несколько вариантов интерпретации имени: тень от клена, поникший клен, дремать под сенью клена. В итоге - мягкая безмятежность.

Жена главы клана:

Имя в быту: 虞紫鸢 Юй Цзыюань -
Тревожный Пурпурный коршун.
虞 yú - забота, тревога, беспокойство; поминальное жертвоприношение; ждать, горевать, тревожиться, обманывать.
紫 zǐ - фиолетовый, пурпурный (цвет высочайших особ); фиолетовые шнуры на одежде.
鸢 yuān - коршун; бумажный змей.
Прозвище «уПрпурная паучиха» не имеет отношения к ее имени.

Дочь главы клана:

Имя в быту: 江厌离 Цзян Янь Ли -
Не желающая разлуки.
Тут тот редкий случай, когда имя само по себе является отдельным словом, однако лучше его разбить. 厌离 yànlí - «испытывать отвращение/отвергать», но здесь нужно разобрать каждый иероглиф отдельно.
厌 yàn - насыщаться, пресыщаться, отвергать, не любить что-то, чувствовать отвращение к чему-то.
离 lí - разлучаться, расставаться; разлука, расставание, дистанция.
Имя можно перевести как "пресытиться разлукой/расстоянием", "не желать разлучаться".

Сын главы клана:

Имя при рождении: 江澄 Цзян Чэн -
Прозрачная река.
江 jiāng - большая река.
澄 chéng - зеркальный (если речь о водной поверхности), хрустально-чистый, ясный, прозрачный, спокойный. Имя вполне подходящее, учитывая, что у Цзян Чэна все эмоции написаны на лице и его можно читать, как открытую книгу.

Имя в быту: 江晚吟 Цзян Ваньинь -
Поздний плач.
晚 wǎn - вечер, сумерки, ночь, закат (в прямом и переносном смысле), конец, старость; поздний, младший.
吟 yín - читать нараспев, декламировать, стонать, вздыхать, оплакивать, кричать; лирический напев, элегия, стон, вздох, стенание. Если брать эти иероглифы в сочетании, то получится что-то вроде "вечерний/поздний напев" или "вечерний/поздний плач". Довольно грустно и соответствует действительности: Цзян Чэн потерял всю семью, кроме малыша Цзинь Лина, и ему осталось разве что оплакивать их.

Прозвище: 三毒圣手 Саньду шэншоу , "Мастер Саньду" (мастер трех ядов).

Меч:
三毒 sāndú - Саньду, "Три яда".
Это буддийский термин, означающий три корня всех страданий: жадность, гнев, глупость. Жадность является источником для 饿鬼 - голодных призраков, гнев - источником существования Диюя (преисподней), глупость - источник тварей. Глупость считается самым фундаментальным пороком. Соответственно, меч с таким именем призван охранять своего хозяина от этих трех пороков - жадности, глупости и гнева (но происходит ли это?).

Кольцо-молния:
紫电 zǐdiàn - Цзыдянь, буквально "Фиолетовая молния".
紫电 может также означать "небесное сияние" (счастливое предзнаменование), "молниеносность" или "сверкание", если речь идет об оружии или взглядах. Имя Цзыдянь носил один из древних исторических драгоценных мечей.

Приемный сын:

Имя при рождении: 魏婴 Вэй Ин -
Возвышенный ребенок.
魏 wèi - сейчас этот знак используется только в именах собственных: династия Вэй, царство Вэй, фамилия Вэй (также используется в транскрипции иностранных названий). Однако раньше у знака 魏 было значение, сходное с родственным ему знаком 巍 (возвышающийся, высокий): башня над дворцовыми воротами. Если разбирать по кусочкам сам иероглиф, то корнем является 鬼 guǐ - дух/призрак, а фонетическим компонентом - 委 wěi/wēi, что означает "уполномочивать", "поручать", "следовать", а еще "кривой" и "извилистый". Если сложить значения вместе, получится что-то вроде "следовать за призраками/командовать призраками". И хотя целостное значение этого знака совсем другое, части содержательны)).
婴 yīng - младенец, новорожденный; ожерелье; окружать, опутывать, нести на себе. Возможно, это имя призвано показать, что герой смотрит на мир глазами ребенка, восторженно и с любопытством. Но куда интересней отсылка к «бессмертному младенцу» даосской алхимии.

Имя в быту: 魏无羡 Вэй Усянь -
Уравновешенный.
无羡 (Усянь) - это цитата-отсылка, на которую переводчики не обращают внимания и потому смысл имени меняется чуть ли не на прямо противоположный.
无 wú - древнекитайская частица "не", то бишь отрицание как оно есть.
羡 xiàn - жаждать, томиться, страстно желать, любить, превосходить; завидовать, нарушать, совершить поступок против чего-либо.
Соответственно, указанный везде перевод имени Усянь "без зависти" недостаточен. На самом деле это часть устойчивого выражения “喜乐无羡赏,忿怒无羡刑”. Означает оно, буквально, "когда счастлив, не награждай безудержно, когда зол, не наказывай безудержно". То есть - соизмеряй свои силы, управляй ими, контролируй их, чтобы применять их верно вне зависимости от обуревающих эмоций. 无羡, таким образом, говорит о контроле собственных сил и разумном их применении. А не "без зависти" или "без сожалений". Тоже имя от противного, если учесть, что в первой жизни его погубила именно самоуверенность. Впрочем, потом он слегка выправился.

Прозвище: 夷陵老祖 (Илин Лаоцу) Старейшина Илина.
夷陵 Yílíng - это название существующего района в современной китайской провинции Хубэй. Что интересно, название переводится как "варварский могильный холм" (потому что в этом месте располагался могильник правителей древнего княжества Чу), то есть у нас опять здесь отсылка к тому, что Вэй Усянь "работал" с мертвецами. Да и собственно название горы Луаньцзан, 乱葬岗 Luànzànggǎng, означает буквально "заброшенное кладбище". У героя что имя, что название места жительства - сплошной спойлер.
老祖 lǎozǔ (Лаоцу) - значит "прадед" или "предок", но в данном случае можно перевести как "старейшина". Буквально 老祖 - "старый основатель", а 祖 может означать еще и "храм предков", и "подношение". Собственно, это то самое 祖 (цу) из названия канона - 魔道祖师 MoDaoZuShi.

Меч:
随便 suíbiàn - Суйбянь -
Как угодно. Без разницы.
Это не наплевательское "как угодно", а «как угодно» в значении «все подойдет; мне все будет хорошо, чем бы оно ни было». Еще это слово значит «без церемоний» - то есть нечто для родных, для своих.

Черная поперечная флейта:
陈情 chénqíng - призрачная флейта Чэньцин -
Выражать чувства.
Но это не всё.
陈 (chén) – первое значение иероглифа: располагать в порядке, выстраивать, излагать, сообщать (глаголы).
Второе значение 陈(chén) – прилагательные: старый, устаревший, пришедши в негодность от времени; выдержанный (напр. вино).
情 (цин) - 1) чувство, эмоция; настроение; движения души. 2) любовь, страсть. 3) истина;
Таким образом, Ченьцин можно перевести не только как «выражать чувства», но и как «старая любовь», и даже как «прошедшая страсть» и «истина, проверенная временем».



КЛАН ВЭНЬ

温 wēn - теплый, согревающий, мягкий, ласковый, милостивый, благожелательный, сердечный; тепло, жар, лихорадка, оранжевый цвет; обогревать, разогревать; достаточный, зажиточный. Эмблема клана - солнце.

Основатель:

Имя в быту: 温卯 Вэнь Мао -
Период достатка.
卯 mǎo – год Зайца (4 циклический знак Китайского гороскопа); Скорпион; апрель (4-й месяц), ранний, утренний; гнездо, паз, выемка. Время от 5 до 7 утра (утренняя перекличка).

Глава клана:

Имя в быту: 温若寒 Вэнь Жохань -
Обжигающий, как лед.
温 wēn – см. выше
若 ruò - быть похожим, уподобляться, повиноваться, делать выбор; как будто, подобно.
寒 hán - холодный, морозный, суровый, бесприютный, бедный; остужать, мерзнуть, зябнуть; холод, пасмурная погода.
Единственный подходящий вариант перевода полного имени - "обжигающий подобно холоду".

Старший сын:

Имя в быту: 温旭 Вэнь Сюй -
Лучезарный.
旭 xù - взошедшее солнце; лучезарный, лучистый, ясный.

Младший сын:

Имя в быту: 温晁 Вэнь Чао -
Теплое утро.
晁 cháo - сейчас это фамилия Чао (с таким чтением используется только в именах собственных). При древнем чтении zhāo означает "утро", "утром".

Любовница Вэнь Чао:

Имя в быту: 王灵娇 Ван Линцзяо -
Избалованная душа.
王 wáng - царь, король, император, государь; править, возноситься, возвеличиваться, расцветать; яркий, пылающий.
灵 líng - живой, подвижный, быстрый; душа, дух, душевный, астральный; душа умершего, покойный, усопший; гроб с телом, табличка с именем умершего, похоронный, погребальный; совершенство, благословение; божественный, чудесный, целительный.
娇 jiāo - привлекательный, женственный, хрупкий, деликатный; избалованный; любить, баловать.
灵 - упрощенная форма иероглифа 靈, который состоит из следующих частей: 巫 ведьма/шаманка (заклинательница духов/погоды), 口 рот (3 шт), 雨 дождь. Получается "ведьма накликала непогоду" (то есть 灵 всегда связано с чем-то потусторонним, чаще в негативном смысле). Помня, с чего в каноне началась буза, имя Линцзяо можно считать спойлером.

Телохранитель:

Имя в быту: 温逐流 Вэнь Чжулю, изначально 赵逐流 Чжао Чжулю -
Вслед течению. Ну да, персонаж вполне себе плывёт по течению.
赵 zhào - используется только в именах собственных: фамилия Чжао, название княжества времен династии Чжоу и т.д.
逐 zhú - гнать, изгонять, выселять; догонять, преследовать; постепенно, последовательно, вслед за.
流 liú - течь, стекать, струиться, плыть, миновать, проливать, шириться, распространять; течение, поток.

Прозвание: 化丹手 - Плавящий ядра.
化丹手huàdān shǒu (хуадан шоу) - Рука, плавящая ядра.
化 означает переход, метаморфозу и одновременно - сжигать и плавить.
丹 - это сокращение от 金丹, золотого ядра (фактически 丹 это не ядро, разумеется, просто так сложилось в новеллах про заклинателей, что эту субстанцию обозначают именно таким термином).
手 - рука.

Адепт побочной ветви:

Имя при рождении: 温宁 Вэнь Нин -
Миролюбивый. Но вышло - Покойный.
宁 níng - спокойный, тихий, мирный, миролюбивый; успокаивать, умиротворять, укрощать. Почивший, покойный

Имя в быту: 温琼林 Вэнь Цюнлинь -
Сокровищница («рай»).
琼林 - это устойчивое сочетание, но можно разобрать каждый знак.
琼 qióng - красная яшма, нефрит с красными прожилками, агат; драгоценность, красота; прекрасный, превосходный; игральные кости.
林 lín - лес, роща, собрание; подобный лесу, множество, многочисленный.
琼林 qiónglín - чудесный/волшебный лес, драгоценная коллекция (например, книг), сокровищница. "Яшмовый/нефритовый лес" - в китайском буддизме одно из названий рая, место, где обитают бессмертные небожители; тихий уголок, райская обитель. Считается, что в этом лесу на горе Куньлунь растет 琼树 qióngshù - "дерево, рождающее яшму", мифическое дерево долголетия (гора Куньлунь в даосской мифологии - некоторый аналог мирового древа у скандинавов). Еще яшмовым/нефритовым лесом называют лес, покрытый снегом или же белыми цветами цветущих деревьев. Название "Цюнлинь" также носила дворцовая сокровищница династии Тан и императорский запретный город династии Сун.

Прозвание: 鬼将军 (Гуэй Дзянчин) - Призрачный генерал.
Строго говоря, 鬼 guǐ - это не совсем призрак, это скорее дух, нечисть, хитрый, смышленый. Тут есть отсылка к тому, что все «гуэй» когда-то были людьми, но переродились после смерти, что, в сущности, и произошло с Вэнь Нином.
将军 jiāngjūn - генерал или полководец.

Его сестра:

Имя в быту: 温情 Вэнь Цин -
Добродушная.
情 qíng - чувство, эмоция, любовь, симпатия, взаимные чувства, дружба, стремление, желание, искренность, характер, истина. А само сочетание 温情 wēnqíng означает добродушие, теплые нежные чувства, снисходительность, сентиментальность.

Есть мнение переводчиков, что имена Вэнь Сюя, Вэнь Чао и Вэнь Цин - это имена-мин, потому что имена-цзы по традиции чаще двусложные. Возможно, автору было лень придумывать им вторые имена.



КЛАН НЕ

聂 niè - шептать, шепот; сжиматься, скручиваться. Это интересный иероглиф-идеограмма. В традиционной форме написания - 聶 - он состоит из 3 одинаковых частей, каждое из которых означает "ухо" (т.е. что-то настолько тихое, что нужно три уха, чтобы услышать), в упрощенной же 聂 верхняя часть "ухо", нижняя - "пара". Получается "пара ушей".

Глава клана:

Имя в быту: 聂明玦 Niè Míngjué - Не Минцзюэ -
Чёткое/мудрое решение.
Но вариантов может быть масса.
明 míng -
1) свет, светлый; ясный; яркий; рассвет; дневная пора; светать, рассветать;
2) понятный; открытый, очевидный; откровенный;
3) ясно видимый, заметный, чёткий; точно установленный, ясно регламентированный; общепонятный;
4) внешний, явный; проявленный. Постигать, понимать; усваивать, познавать.
5) зоркий; просвещённый; умный, талантливый, мудрый. Почитать, уважать. Хорошее зрение; зоркость;
6) свет (как проявление мужской силы природы); сила ян (в кит. натурфилософии); светила; небо; мужская особь, мужество;
7) ритуально-чистый; чистый для жертвоприношений (особенно: погребальных)
玦 jué
1) яшмовый/нефритовый брелок в форме разомкнутого кольца, который аристократы вешали на пояс в качестве украшения;
2) наперстник (чехол на палец правой руки для натягивания тетивы лука), т.е. Кольцо Лучника;
Иероглиф с тем же ключом: 决 jué
3) решительность, храбрость, твёрдость.

Это интересно:
Ключом иероглифа 明 (Míng) является: «Солнце»
Иероглиф 明 (Míng) входит в слово 究明 – расследование, поиск.

ЧТО ТАКОЕ ЦЗЮЭ:

Это круглая подвеска пейю ( 佩玉 - pèiyù ) из яшмы/нефрита, которую носили на своём поясе китайские аристократы. Собственно, 佩玉 pèiyù - нефрит для украшения пояса у аристократов.
Подобные кольца довольно часто находят при раскопках на территории Китая. Цзюэ чаще всего бывает выполнен в виде дракона. В зависимости от времени и места создания колец, дракон на них только угадывается в орнаменте, либо является самой формой подвески.
При произнесении 玦 (jué ) созвучен с 决 (jué ) - решение, голосование, поэтому предки использовали такие подвески для вынесения решений.
Аристократическая подвеска цзюэ в составе имени наследника клана подчёркивает право Цинхэ Нэ входить в состав великих орденов, несмотря на особенности происхождения и использование более демократичных и древних сабель Дао вместо модных мечей-цзянь.



Титул 赤锋尊 ChiFeng-Zun - Чифэн дзунь -
Красное жало. Алая ярость.
Господин, открыто обнажающий клинок.
赤 сhi -
1) красный; червонный
2) преданный; искренний, верный; честный
3) голый, нагой; обнажённый
锋 feng -
1) остриё, острый наконечник
2) жало
3) оружие
4) ударный отряд, авангард
5) боевой пыл (задор), ярость.
尊 zūn – честь. Уважаемый, почитаемый и т.д. - показатель почтительного обращения.
Перевод "красное жало" или "красный клинок" - лишь один из вариантов. Важнее было бы подчеркнуть честность и прозрачность Не Минцзюэ каждый раз, когда он обнажал саблю, его нежелание плести подковерные интриги. "Господин, открыто обнажающий острие клинка", наверное, по смыслу ближе всего.

Меч-дао 霸下 bàxià Бася -
Держащая твердыню.
霸下 bàxià - каменная черепаха, основание колонны-обелиска; один из вариантов написания - 赑屃 bìxì. Это имя первого из так называемых 龙生九子, или "девяти сыновей дракона" - мифических созданий, используемых в китайском декоративно-прикладном искусстве. (Идиома 龙生九子 означает "у дракона рождается девять сыновей, и все они разные по виду и характеру". Так говорят о родных братьях/близких родственниках, которые не похожи друг на друга).
Биси или Бася внешне похожа на большую зубастую черепаху и настолько любит поднимать тяжести, что способна поднять пять великих пиков-гор Китая. Поэтому каменные черепахи, изображающие Биси, ставятся в основание стел, различных подпорок и т.д. Если разбирать иероглифы по одному, получается "под властью тирана/деспота (поддержка захватчика)», но отсылка к функции Биси важнее. То есть это символ преодоления тягот и невзгод, которые приходится тащить на своих плечах.
Другой вариант названия этой черепахи - «гуйфу» (龟趺 ), что относятся сугубо к архитектурным Биси, как и термин «стела, несомая черепахой» (龟驮碑, «гуйфу бэй»).
Дракон-черепаха считается любителем словесности, так как стелы, опирающиеся на нее, покрыты текстом. Бася всегда там, где каллиграфия, письмена и монументы.



Интересна невольная связь зверя-быка в символике ордена Не (особенно в анимэ и манге, где поясные пряжки адептов Не украшены головой быка) и черепахи, несущей на себе гору. Бык – символ Шивы. Черепаха Курма – аватара Вишну (поднявшая гору Меру).

Брат главы:

Имя в быту: 聂怀桑 Не Хуайсан -
Мечта о невинности (Душа как белая шелковица).
怀 huái - грудь, сердце, душа, чувства, заветные мечты, стремления; таить в себе, держать в сердце, продумывать план; помнить, вспоминать, мечтать о ком-то/чем-то, заботиться, жалеть.
桑 sāng - шелковица; собирать тутовые листья; заниматься шелководством. В Китае шелковица - один из символов единения инь и ян, дерево жизни, а так как шелковица бывает белой, красной и черной - она символизирует стадии человеческой жизни и переход между ними: от невинного ребенка к зрелому взрослому, от зрелости - к старости и смерти.
桑 - это белая шелковица, и получается, что 怀桑 может означать "таить в себе невинного ребенка/вспоминать/мечтать о бытии невинным ребенком" и, таким образом, намекать на то, что Хуайсану пришлось резко и внезапно повзрослеть из-за смерти брата, и в мыслях он не раз мечтал вернуться в беззаботное время своей жизни.
С определенной точки зрения имя Не Хуайсана можно перевести как «Плетущий шелковую сеть»

Прозвище: 一问三不知 Незнайка.
一问三不知 - это очередная идиома, означающая человека, который не может ответить ни на один вопрос и ни о чем не имеет понятия. Если переводить дословно, получается: "один вопрос, три "не знаю". Не Хуайсан на любой заданный ему вопрос отвечает "не знаю" действительно три раза.

@темы: Дорамное, Книги, Китайское, Перепост

---

Неукротимый: Зов Чэньцин. Серии 46-50

После столь ошеломляющих новостей стало ясно, что Цзинь Гуаньяо решил одним махом избавиться от всех, кто мог его разоблачить, и возмущённые заклинатели уже начали призывать к походу против него, причём Усяня звали с собой - все его прошлые злодеяния вдруг перестали иметь значение, важно было лишь то, что он способен обеспечить победу. Усянь, впечатлённый столь дружным разворотом на сто восемьдесят, не ответил ни да, ни нет, а предпочёл тихонько уйти вместе с Ванцзи. Они забрели в храм предков и поклонились приёмным усяневым родителям, где их и застал Цзянь Чэн. Ревность вылезла наружу, и Чэн устроил безобразную сцену, упрекая нашу пару во всех смертных грехах. Дошло до того, что Усяню стало плохо, и тут ему на помощь примчался Вэнь Нин. И, пользуясь тем, что хозяин не мог ему запретить, поведал ошеломлённому Чэну всю правду о пересадке Золотого Ядра.
Оставаться в Пристани никто из наших героев не захотел, и они втроём решили отправиться в близлежащий город, где, согласно добытым Усянем сведениям, Цзинь Гуаньяо владел некой собственностью. Собственностью оказался храм богини Гуаньинь. Оставив Вэнь Нина стоять на стрёме, герои пробрались внутрь, и увидели Цзинь Гуаньяо и Су Шэ, под руководством которых монахи что-то копали на территории храма, а при них так же находился Лань Сичэнь, причём отнюдь не по своей воле. Усяня и Ванцзи никто не замечал, и, быть может, так бы оно и осталось, но тут чёрти принесли в храм Цзинь Лина, решившего потолковать с дядей. Охрана Гуаньяо, не разобравшись, едва мальчишку не пристрелила, и пришлось героям вмешаться, после чего их обоих взяли в плен и, угрожая Усяню, заставили Ванцзи заблокировать свои духовные силы. Сичэнь, как оказалось, тоже остался без сил, так что ничем помочь им не мог.
Но как же всё-таки все заклинатели привыкли полагаться на эти самые духовные силы. Трое здоровых мужчин в плену (а потом и больше), и никому не приходит в голову их хотя бы связать. А тому же Сичэню не приходит в голову, что бывшего друга можно банально стукнуть рукоятью меча по затылку. Но отдадим Гуаньяо должное, он действительно не кровожаден. Когда нет нужды убивать, он и не убивает. (Можно помянуть навязший в зубах штамп о том, как злодей, вместо того, чтобы убить героя, начинает с ним долгие разговоры, но это скучно).
Тем временем паломничество в храм продолжилось - через некоторое время те же самые черти принесли сперва Не Хуайсана, а потом по следам племянника и Цзянь Чэна. Хуайсан тут же привычно рухнул в обморок, и его положили в уголочек, а вот Цзянь Чэн число охраны Гуаньяо изрядно проредил. Но поединок самому главе Цзинь проиграл: Гуаньяо уже была известна история с Ядром, и он не преминул Чэна ею уколоть, так что выведенный из равновесия Чэн пропустил удар и из строя выбыл. Вообще, чувствуется, что Гуаньяо прямо-таки кайфует. Да, жизнь идёт под откос, всё нажитое непосильным трудом потеряно, но именно потому, что терять больше нечего, можно наконец сбросить опостылевшую маску и говорить, что думаешь. Благо наблюдений у него за эти годы накопилось предостаточно, есть что сказать. Даже искренне любимому Лань Сичэню досталось, коль скоро именно Сичэнь пытается предупредить Чэна - не вступай с этим в диалог, он по всем твоим болевым точкам пройдётся... Видать, Гуаньяо уже успел его изрядно потрепать в словесных схватках.
Пока храмовые монахи продолжали рыть, Усянь успел объясниться с братом. Чэн был в своём репертуаре - просто сказать "спасибо" не вариант, надо обязательно устроить выступление с песнями и плясками, выкатить вагон претензий и от души пожалеть себя, самого несчастного. Похоже, он искренне верит, что он тут единственный, кто кого-то или что-то потерял. Но хоть помирились в конце концов, минус один камень с души Усяня. Тем временем храмовые раскопки подошли к концу, и все присутствующие получили очередной сюрприз: что бы там не искал Гуаньяо, оно исчезло, а вместо него обнаружилось... тело Не Минцзюэ. С головой. Таинственный недоброжелатель главы Цзинь продолжал свою подрывную деятельность, а тут ещё Усянь заметил на теле у Су Шэ явные признаки того проклятия, которым когда-то страдал покойный Цзинь Цзысюнь, и с которого и началось столкновение, завершившаяся его гибелью, гибелью Цзысюаня, Вэней и самого Усяня. Теперь стало ясно, кто наслал это проклятие - тот, кого оно ударило рикошетом. Будучи пойманными с поличным, Цзинь Гуаньяо с Су Шэ и не подумали отрицать, что да, это они спланировали всё произошедшее, расчищая Гуаньяо путь с наследству, и свалили на Усяня. На вопрос же, почему именно на него, бывший Верховный заклинатель только пожал плечами: а ты бы всё равно долго не протянул. Ну да, с точки зрения приспособленца-Яо действия Усяня иначе чем "слабоумие и отвага" не охарактеризуешь. И если кто-то добровольно лезет в петлю, грех ему не помочь и не вышибить табуреточку.
А, Усяня и Чэна всё-таки связали, слава богу. Но только их, так что не помогло - то ли Гуаньяо не рассчитал, то ли Усянь помог, но духовные силы к Сичэню вернулись, так что наши друзья сразу же стали хозяевами ситуации. Правда, хитрый лис Яо извернулся и взял в заложники Цзинь Лина, но ненадолго. В храме появился Вэнь Нин с саблей Не Минцзюэ, и сразу стало ясно, что он одержим мстительным духом хозяина сабли. Насилу-то Усянь его успокоил, но Гуаньяо лишился руки. И, стоило Сичэню повернуться к нему спиной, как давно очухавшийся к тому времени Хуайсан заорал "сзади!", и Сичэнь Яо проткнул мечом. Пролившаяся кровь опять пробудила дух Не Минцзюэ, который на этот раз добился своего и забрал своего убийцу с собой.
Полностью реабилитированные Усянь и Ванцзи вернулись в Облачные Глубины, где Усяня ждал последний сюрприз: воспитанник Ванцзи Лань Сычжуй вспомнил, что когда-то его звали Вэнь Юань, и он был тем самым мальчиком, с которым Усянь играл на горе Луаньцзан. Теперь они с Вэнь Нином решили отправиться в Цишань Вэнь поклониться могилам своих предков. Встретились друзья и с Не Хуайсаном и решили не задавать вопросов, как тот сумел провернуть свою интригу, вывести Гуаньяо на чистую воду и отомстить за брата. Кстати, я так и не поняла, что там был за браслетик на служанке, на котором внимание акцентировали. У Хуайсана когда-то мелькнул, что ли?
Друзья же наши неожиданно расстались. Оказалось, что Ванцзи вдруг, внезапно, выбрали новым Верховным заклинателем. Такое впечатление, что заклинательское сообщество, напуганное тем, какую змею оно, оказывается, пригрело на груди, выбирало по методу от противного. Пофиг, что и дипломат из Ванцзи никакой, и что он за политик ещё бабушка на двое сказала, главное, чтоб на предшественника был как можно меньше похож. Впрочем, если вспомнить китайскую доктрину о добродетельном правлении, то где-то даже логично. Обидно, что наши герои расстались, но, если у них не любовь, как в романе, а дружба, то для друзей вполне нормально жить каждый своей жизнью, встречаясь лишь время от времени.



Цзинь Гуаньяо как тот дракончик из анекдота. Папу слопал, брата слопал, жену слопал, сына слопал... Пожалей меня, Сичэнь, сиротинушка я!


Занятно, когда я читала на том же самом сайте, где смотрела, отзывы на последние серии, то мнения о Гуаньяо разделились: одни досадовали на то, что на него повесили всех собак, даже тех. которых в романе не было, замазав его сплошной чёрной краской; другим же черноты наоборот не хватило, и они посчитали злодея недостаточно злодейским. Дескать, чувак просто решал свои личные проблемы, и его вполне можно понять. Не знаю, откуда взялось убеждение, что злодейство - это обязательно что-то непонимаемо-инфернальное, как по мне, так всё у Гуаньяо с этим в порядке. Фактически, перед нами второй Сюэ Ян, только более социализированный, и без садистских наклонностей, зато с амбициями. Но внутренних тормозов нет что у одного, что у другого, не зря они так мило спелись. Правда, тут создатели дорамы опять перемудрили с хронологией. Вроде бы смерть Цзинь Гуаньшаня и бегство Сюэ Яна из Цзинь произошло ещё до его встречи с Синченем, но из слов Яо можно сделать вывод, будто Сюэ Ян пошёл на сотрудничество с ним именно в надежде Синченя вернуть. И о чём они могли договариваться ещё в Цинхэ? Я тебя выпущу, а ты мне - что?
Довелось мне читать и претензию, что, мол, ну просто у каждого персонажа тут детская травма. Уж не знаю, где высказывающийся нашёл травмы у Усяня и Ванцзи (собаки и смерть мамы, что ли?), но вот у Яо травму при желании легко можно найти. Хотя лично я вижу не травму, а эгоцентричное желание сделать своё "хочу" законом для всего мира. Особенно показателен его монолог перед Цзинь Лином и остальными в храме, на который герои даже не нашлись, что ответить. Действительно кажется несправедливым: одним всё, а другим ничего. Однако есть люди, которые с этим "ничего" ухитряются жить, и жить неплохо, не чувствуя себя обделёнными, а другим надо все свои обиды, истинные и мнимые, обязательно себе компенсировать, причём за чужой счёт. Взять того же Усяня - к вопросу о травмах. И у него в детстве было действительно травмирующее событие, оставившее след на всю оставшуюся жизнь, вот только он, в отличие от Сюэ Яна не счёл, что хозяев покусавших его собак и их соседей надо вырезать под корень. И Усяня нередко попрекали "некондиционными" родителями, пусть и не столь свирепо, как Мэн Яо, но он не сделал целью своей жизни кому-то что-то доказать из-за этого.
Почему я шёл к людям с улыбкой, но не получал улыбок в ответ? - патетически вопрошает Гуаньяо. Да потому, что за его улыбкой пряталась голодная пасть. Многим ли он улыбался, потому что действительно был рад их видеть, а не потому, что хотел в конечном счёте что-то отжать? Лань Сичэню, разве что, ну так от него и получил искреннюю дружбу. Люди ведь не слепы и не глухи, и чувствуют настоящее отношение к себе, даже если не отдают себе в этом отчёт. Почему отец спустил меня с лестницы? - продолжает свои жалобы Яо. Дрянь-человек потому что, а вот почему ты так стремился навязать себя тому, кто уже спустил себя с лестницы? Что-то я сомневаюсь, что дело тут в сыновних чувствах к папе, которого он до тех пор ни разу не видел, скорее - в уязвлённом самолюбии. Казалось бы, хочешь любви и признания, ну так и иди к людям, которые тебя любят и признают, ведь были такие. Но нет, желаю именно Гуаньшаня, вынь да положь, что угодно для этого сделаю, ужом изовьюсь, в дверь не пускают, так в щель под дверью ковриком просочусь. А потом буду возмущаться, что об меня ноги вытирают. "А, не напоминай - вот и всё, что он обо мне сказал". И в самом деле, в чём самая большая вина Цзинь Гуаньшаня? В том, что он людей пачками убивал? Нет. В том, что он насильник? Нет. В том, что он интриган, ничем не брезгующий ради своих амбиций? Нет. Он не оценил Мэн Яо! Вот уж поистине грех непростимый.
В общем, Гуаньшан, конечно, дрянь, они с сыночком друг друга стоят, но даже последняя дрянь сама может выбирать, кого ей любить и ценить, и если любви нет - её не выколотишь палкой, и не вымолишь на брюхе, тут только смириться. Но смириться с тем, что его могут не любить, и имеют право не любить, для Яо оказалось выше сил. "Даже совершив все эти преступления, я всё равно жду сочувствия. Вот такой я человек", - честно подытоживает он. И рядом с ним Су Шэ - всё то же самое, только помельче. Сам Гуаньяо уверял, что прихвостень был ему предан потому, что он запомнил его второе имя. Может, с этого и началось, но истинной причиной преданности явно было то, что Яо потакал его худшим сторонам, соглашаясь: да, тебя обидели, ты имеешь право на компенсацию. В отличие от Ланей, требовавших роста над собой. Ну как же было такого замечательного человека не возлюбить?
Хотя, конечно, назвать справедливым этот мир, в котором положение любого на всю жизнь определяется его рождением, кое он не выбирал, а все, выбивающиеся из своего ряда, платят высокую цену, язык не поворачивается. Но при всём при том нельзя сказать, что социальных лифтов там нет вовсе. Меня куда больше впечатлила раздробленность территориальная. Никаких общих законов, каждый клан или Орден последовательно придерживается политики "моя хата с краю, ничего не знаю". Воруй, убивай, люби гусей - всем пофиг, пока это не коснулось непосредственно их. Даже на союз против Вэней - казалось бы, очевидный общий враг - раскачивались долго и трудно, и, не поведи себя Вэни с заложниками как полные придурки, быть может, так и не раскачались бы. Единственным, против кого все объединились бодро и весело, оказался Усянь - он был одновременно слишком вызывающ, чтобы просто оставить его в покое, и недостаточно пугающ, чтобы проникнуться к нему должным почтением. А вот тот же Сюэ Ян, творивший действительно страшные вещи, имел все шансы остаться безнаказанным: у него, при всей его отмороженности, хватало ума не наступать на хвост самым крупным игрокам, и находить себе сильного покровителя, за спину которого можно нырнуть. Хорошо, нашлось двое принципиальных (в романе), которые добились, чтобы его хотя бы изолировали, так оба потом за это и поплатились.
Короче, хочешь в этом мире справедливости - твори её сам. Сяо Синчень, возможно, жил бы долго и счастливо, если б не потащил Сюэ Яна на суд, а зарубил на месте. Посмотришь на это и подумаешь невольно: а так ли уж плохи были б имперские амбиции Вэнь Жоханя, подойди он к делу с умом, а не тупо ломи силой. Хорошо иллюстрирует, чем абсолютизм, при всех его недостатках, лучше феодальной вольницы.
Хочется ещё выразить восхищение разведкой Не Хуайсана - ладно, компромат на Гуаньяо он копал много лет, но ведь надо было найти и выкрасть голову оттуда, куда Яо её перепрятал, и сделать подкоп в храме, под самым носом у монахов, и всё это за считанные дни. Интересно, такая эффективная служба его заслуга, или заслуга его предшественников? И удивило, что у нас тут лютые мертвецы, оказывается, едят. И Янли Вэнь Нина супом угощает, и тот даже съедает немножко, и Сюэ Ян в ожидании поднятия Синченя стол на двоих сервирует. Как-то у меня это вызывает диссонанс. Ну да авторам виднее, что и как в их мире работает.



А за кадром всё очень мило.

@темы: Дорамное

---

Или - или

Флэшмоб от  белочка Лисс. Получено пять вопросов, отвечать нужно развёрнуто, "и то, и другое", либо "ни то, ни другое" нельзя.

1. Кактусы или розы?
Розы. Кактусы тоже очень красиво цветут, но роза всё же не зря королева цветов. Пусть это и банально, и вообще вкусовщина, но красивее цветка я не встречала.

2. Свобода или обязательства?
Вот так и знала, что попадётся вопрос, на который нельзя выбрать один вариант. Всё от обстоятельств зависит, вообще-то. Но раз уж оба варианта нельзя, пусть будет "свобода". Звучит красивее и романтичнее, чем унылое "обязательства" без которых всё равно никуда.

3. Корея или Китай?
Китай. О Корее я не знаю вообще практически ничего. Возможно, временно - вот как начну смотреть корейские дорамы, так сразу и их историей заинтересуюсь. Но пока и китайских край непочатый, и чего-то по верхам из книг я по Китаю нахваталась. Во всяком случае, если теперь мне скажут: это было при династии Сун, я не стану хлопать глазами и переспрашивать - а это когда?

4. "здесь и сейчас" или воспоминания детства?
Здесь и сейчас. Детство своё я нежно люблю, и хороших воспоминаний у меня много, но жить надо в настоящем.

5. Традиции или новаторства?
Хм, опять-таки, однозначного ответа не дашь. Но пусть будут новаторства. Прогресс велик и неостановим, и по большей части всё же делает жизнь легче и веселей. А традиции уходят рано или поздно.

@темы: Флешмоб