Одежда Лань Ванцзи

Отсюда - vk.com/@mdzscult-odezhda-lan-vanczi-dorama . Стиль и прочее на совести переводчика.

1 комплект
Широкие рукава, длинный халат

• Первое появление:
Обучение в Облачных Глубинах

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон белый, слегка открывающий светло-голубой нижний халат, тогда как верхняя является длинным халатом [1] с широкими рукавами, украшенная перистыми облаками, присущими клану Лань. Все одеяния из нежного и элегантного материала, подол и рукава не украшены.

Косой пробор, небольшое украшение, подчеркивающее его юность; всегда носит налобную ленту, что указывает на принадлежность к клану Лань.

Простой белый пояс, с дополнением в виде длинной кисточки с круглой нефритовой подвеской.



Комплект 2
Обернутые рукава, приталенный длинный халат

• Первое появление:
Поход в горы в поисках Тёмного талисмана

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон светло-голубой, верхние одежды украшены узорами облаков такого же цвета, нижние состоят из двух белых и одного голубого слоя, что придает одежде богатый вид, и все же она не теряет изящество. Дизайн ленты на плече усиливает ауру элегантности всего облика, еще больше перекликаясь с развитием сюжета как переломный момент. Обернутые белым рукава отражают легкий белый пояс, лаконичный и удобный в бою.

Первоначальный косой пробор заменили пробором посредине, показывая более взрослый вид; высокое серебряное украшение с элементами Удан [2] в оформлении впервые появилось на голове.



Комплект 3
Белоснежный длинный халат с широкими рукавами

• Первое появление:
Обучение в клане Вэнь

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон белоснежный, материал, по сравнению с предыдущими, более плотный и прочный, учитывая ситуацию, в которой пребывает персонаж, верхние одеяния - это слой полупрозрачной верхней одежды.



Комплект 4
Длинный халат с широкими рукавами и плечами, похожими на крылья

• Первое появление:
Поиски человека в Цишане

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон белоснежный, с небольшим узором облаков по плечам, похожим на крылья, и передник [3], что выглядит еще более торжественно. Стиль под крылья (на плечах) выглядит эпично, в сценах с боями особенно великолепен.



омплект 5
Обернутые рукава, приталенный голубой халат

• Первое появление:
Охота на горе Байфэн

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон светло-голубой, дополнена белоснежными нарукавниками, впервые для нижнего халата использована блестящая ткань, подчеркивающая элегантную текстуру верхней одежды. На груди ткань украшена узором из белых облаков, общий стиль еще более изящный, сдержанный, при этом выглядит благородно.

Впервые использован блестящий материал для нижнего халата.

Пояс темно-бирюзового цвета по сравнению с одеждой.



Комплект 6
Обернутые рукава, свободный тонкий халат

• Первое появление:
Битва в Буетяне

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон белый, нижний халат светло-голубой, на воротнике нежный узор из витых облаков, вместе с белыми нарукавниками, элегантные верхние одежды - длинный халат с легким клетчатым узором. Материал невероятно легкий и тонкий, в боевых сценах он выглядит отстранённым, как и подобает бессмертному.



Комплект 7
Белоснежный длинный халат с широкими рукавами

• Первое появление:
Воссоединение спустя 16 лет

• Материал и сочетание цветов:
Дольше всего видим этот образ во второй части сериала. Основной тон белый, ощущение многослойности и величественности, по сравнению с первым его появлением 16 лет назад. Нижний халат украшены аккуратной вышивкой с витыми облаками, верхний- узором с завитками, воротник с двух сторон украшен великолепными драгоценными камнями, что еще больше дополняет образ "Ханьгуан-цзюня".

Волосы убраны по сторонам, украшение еще выше, резное, а украшение, которое носил 16 лет назад закреплено сзади; в то же время дома волосы зачесаны назад, без украшений.



Комплект 8
Легкий длинный халат с широкими рукавами

• Первое появление:
Поход с Вэй Усянем в Лотосовую пристань и т.д.

• Материал и сочетание цветов:
Основной тон белый, нижний халат из сетчатой ткани, нижние слои серо-голубого цвета, накладываясь друг на друга, создавая плотный слой. Верхние одеяния имеют горизонтальные складки, в нижней части складок еще больше, (материал) еще светлее, что создает ощущение безупречной элегантности.



Комплект 9
Скользящий длинный халат с широкими рукавами


• Первое появление:
Когда взял на себя роль Верховного совершенствующегося

• Материал и сочетание цветов:
Самый насыщенный образ во всей дораме, основной тон переменно голубой и белый, Лань Ванцзи так одели, когда он возвысился до Верховного совершенствующегося. Светло-голубой халат дополненный такого же цвета поясом, украшенным узорами витых облаков, верхние одежды из полупрозрачного материала, который не скрывает расцветки нижних слоев. По краям верхнего халата длинные кисточки с бирюзовыми бусинами, сверкающие и роскошные, но все же есть ощущение сдержанности.







Примечания переводчика:

1. 长袍 (chángpáo) — китайский халат;

2. 武当 (Wǔdāng) — Удан.

Удан-цюань - искусство рукопашного боя и способов владения оружием, зародившееся или развивавшееся в горах Удан. Последователи данной школы имеют собственный стиль и цвет одежды;

3. 蔽膝 (bìxī ) — длинная полоса одежды спереди.



Перевод: Hika S
Ред.: AnnyZen, mare_nubium

@темы: Дорамное, Актёры, Перепост

---

Какая я, оказывается, замечательная

А какая таблетка вы?

@темы: Тесты и гадания

---

Хроники самоизоляции-3

Никогда ещё я с таким нетерпением не ждала не начала отопительного сезона, а, наоборот, его окончания. Потому что когда в доме 31 градус (и это в относительно прохладной гостиной, в спальне жарче!) это, воля ваша, перебор. Ну, дождалась, чо. Немедленно похолодало. В процессе утепления выяснилось, что мы ухитрились где-то потерять одно одеяло. Ума не приложу, где - не так много в нашей квартире мест, где можно было бы спрятать целое одеяло, и мы проверили все. Не иначе, домовой стащил. Зато когда включили компьютер, он нам тут же выдал рекламу одеял, хотя никто из нас её не гуглил. Большой Брат бдит.
Выявили недостаток нашей квартиры. Стены у неё изолированы неплохо, соседей слева-справа мы вообще не слышим, если, конечно, они не сверлят и не долбят. А вот на изоляцию потолка явно пожмотничали. Квартиру сверху заселили, и позавчера мы целый день слышали голоса и стук (о чём можно говорить без перерыва столько времени?), вчера они включали музыку. Сегодня особо нам не досаждали, т-т-т. Посмотрим, что дальше будет. Избаловались мы тишиной.
На дороге, проходящей под нашими окнами, несколько ночей не горели фонари. Теперь горят. И ночью, и днём, не выключаясь вообще.
А ещё мне очень интересно, зачем в настройках оплаты дайри стоят галки на автопродлении, если оплата сервисов всё равно действует только на тот срок, который укажешь.

@темы: Всякое, Дела домашние

---

А. Баркова. Русская литература от олдового Нестора до нестарых Олди. Часть 1

История литературы от древнерусской до XVIII века. Читается легко, и даётся очень интересный взгляд на, казалось бы, знакомое нам ещё по школьной программе.
Например - почему у нас нет своего эпоса? Русские былины появились позже, уже в христианскую эпоху, так что хотя они и несут в себе следы язычества, но именно что следы. Почему не записали славянские языческие мифы, каковые безусловно были? А тут нужно вспомнить, как у нас на Руси возникла письменность. Правильно, её принесли с собой монахи-крестители, для своих религиозных нужд, ими записывались переводные священные книги. Отношение к письменности у многих древних народов было подозрительное: изначально она возникала в первую очередь для ведения бухгалтерских документов, то есть, для целей приземлённее некуда, и потому проходило изрядное время, прежде чем её признавали достойной фиксировать божественную мудрость. Вон, в Индии минуло не одно столетие, а то и не одно тысячелетие, прежде чем ныне знаменитый на весь мир эпос оказался записан. У нас же предубеждение усугублялось ещё и идеологическим противостоянием. Мало того, что это подозрительное новшество не походит для сакрального знания, так это ещё и вражеское изобретение, принесённое теми, кто пытается отвратить народ от веры предков! Хрен им, а не наши мифы, сказали волхвы, а монахи и не пытались настаивать. Не доросли они ещё в своём десятом веке до мысли, что языческое надо сохранять, а не уничтожать. Ещё какое-то время наши предки жили в условиях двоеверия, а потом пришли татаро-монголы и повыбили носителей устного знания. Остатки языческой памяти додавили церковники, объявившие нашествие карой за недостаток веры.
Итак, письменное слово, пришедшее на Русь вместе с христианством, служило вполне конкретной цели - спасению души. И это обстоятельство наложило отпечаток на всю русскую литературу. До сих пор живо представление, что настоящая литература - это та литература, которая чему-то учит. Разумному, доброму, вечному, разумеется. Отсюда все эти "поэт в России - больше, чем поэт", и "чему нас учит автор своим произведением?" Ушла в прошлое пронизывающая всю жизнь религиозность, прошли идейные искания XIX века, воздвигся и рухнул Советский Союз, а литература всё спасала и спасала души, причём независимо от того, воспевала она официальные ценности, или пыталась против них протестовать. Развлекательным текстам, и тем, кто не ставил своей целью ничему научить, в звании Настоящей литературы было решительно отказано.
(Вспомнить, например, серию, если можно так сказать, стихотворений "Памятник". Гораций, когда-то бывший первым, посулил себе бессмертие за то, что писал хорошие стихи. Пушкин, помимо чисто поэтической деятельности, уже ставит себе в заслугу то, что восславил свободу и милость к падшим призывал. И Державин, тоже писавший на эту тему, поминал истину царям и что-то ещё про пользу общественную).
Так удивительно ли, что древнерусская литература - это жития святых, летописи, немного переводной зарубежной истории, позже расцвело то, что потом получило название публицистики... и почти ничего из того, что, собственно, мы сейчас называем художественной литературой. Нет, конечно, гони природу в дверь, она влетит в окно, и на Руси-матушке сочиняли всякое. Увлекательные рассказы, которые пользовались дикой популярностью, официально назывались "неполезными повестями", их популярность, как и сейчас, осуждалась как нечто постыдное, и тратить на них дорогой пергамент никто не собирался. В таких условиях не приходится удивляться, что "Слово о полку Игореве" дожило до XIX века всего в одном экземпляре, приходится удивляться, что дожило хотя бы в одном. Вполне возможно, и даже наверняка, оно было не единственным, и, быть может, существовали шедевры и почище его, но делу спасения души они не помогали никак, и их сохранением никто не озаботился.
Немного о "Слове о полку Игореве". Его автор, скорее всего, судя по упоминанию деталей, которые не во всякой летописи найдёшь - непосредственный участник похода, да не рядовой дружинник, а кто-то рангом повыше. От результатов похода он остался, мягко говоря, не в восторге, и ему очень хочется вложить своему князю ума в задние ворота. Однако, будучи умным человеком, он понимает, что если сказать в лоб: "Ты чудак на букву "м", ты дружину свою на за что, ни про что положил, не делай так больше, а если уж приспичило воевать, то хоть не лезь в одиночку, объединись с умными людьми" - не дойдёт. И он предпринимает обходной маневр - густо приправляет попытку внушения соусом лести. С одной стороны под его пером это ничтожество, из-за своего мелочного тщеславия профукавшее всё, что можно было профукать, вырастает до размеров прямо-таки эпического героя, а с другой - призыв к объединению всё-таки звучит, но адресован он как бы не самому Игорю, а другим князьям "за раны игоревы". И ведь какой пиар получился - на века! Учитесь, современные политтехнологи.
Потом было татаро-монгольское иго, с которым церковь призывала смиряться, как с заслуженной божьей карой, так что Дмитрию Донскому за благословением на Куликовскую битву пришлось ехать к Сергию Радонежскому - в Москве он его получить не смог. Но потом вектор всё же сменился, и откровенно подражающая "Слову..." "Задонщина" сохранилась куда лучше, ибо была признана полезной. А заодно иго сформировало ещё одно интересное явление в нашей культуре. Поскольку воевали с людьми иного вероисповедания, то погибшие за свою землю оказались не просто героями - они стали мучениками за веру. И вот эта связка герой=мученник так и сохранилась в нашем менталитете. Чтобы стать героем, надо погибнуть на правильной - праведной - войне. Конечно, подвигу есть место везде, и храбрость можно проявить и в войне завоевательной. Но всё же это будет пусть храбрость, но как бы не настоящий героизм, настоящий героизм - это когда "за кости пращуров своих, за храмы их богов", и никак иначе.
Там ещё есть много всего интересного - о том, что, например, пресловутую духоскрепную "Повесть о Петре и Февронии" надо читать не как повесть о любви, а как повесть о спасении души; каким занятным образом у нас всегда выворачивались приходившие к нам с запада литературные течения; как Ломоносов в стихах писал заявку на грант, а Екатерина II с Новиковым устроили холивар в своих блогах; как Карамзин произвёл революцию, став первым за много веков, кто написал на русском языке о любви, и первым же русским историком-популяризатором. Написано всё это живым, разговорным стилем (собственно, это запись лекций), так что читать одно удовольствие. Очень надеюсь, что и следующие три тома я не пропущу.

@темы: Книги

---

Вид из окна

Снято на днях на телефон.

@темы: Всякое, Фото

---

День Победы

@темы: Праздники

---

Переводы имён в "Магистре-Неукротимом".

Взято отсюда: vk.com/@42460663-perevod-kitaiskih-imen-v-magis...

Авторские права принадлежат анонам сети, онлайн-словарям китайского, Википедии и русскому языку.

Перевод китайских имен в «Магистре дьявольского культа».



АРКА «ЗЕЛЕНЬ»

阿箐 А-Цин (имя в быту) -
Маленький бамбук.
阿 ā - ласкательный префикс имен, прозвищ, фамилий и т.д.
箐 qìng - бамбуковая роща; натягивать бамбуковый арбалет.

薛洋 Сюэ Ян (Имя при рождении) -
Океан горькой полыни.
薛 xuē - полынь; используется в основном в именах собственных: фамилия Сюэ/Се; таково же название княжества Сюэ времен эпохи Чжоу. Одно из старых значений - непромокаемая одежда, сплетенная из сыти (сыть, она же циперус - это вид осоки). Этот иероглиф так же является компонентом другого знака - 孽 niè: великий грех, кара за грехи, преступления, дух возмездия; ниспосылать несчастья, карать за грехи (см. имя оружия).
洋 yáng - океан, безбрежные воды, заморские страны, иноземный, иностранный. Является частью слова 洋艾, означающего определенный вид полыни - горькую полынь.
Имя Сюэ Яна можно перевести так: "Горький, как океан полыни".

薛成美 Сюэ Чэнмэй (имя в быту, данное ему покровителем, ГуаньЯо) -
Успешный. Одобренный.
成美 chéngměi - устойчивое выражение, означает либо "успешно завершать прекрасные дела", либо "превосходное совершенствование". Также является частью выражения 君子成人之美，不成人之恶 (jūn zǐ chéng rén zhī měi，bù chéng rén zhī è ) – «Благородный муж помогает человеку, делающему добро, но отказывается помогать тому, кто творит зло».
Но иероглифы можно разобрать отдельно:
成 chéng - заканчиваться успехом, развиваться, быть на подъеме; уравновешивать, уравнивать.
美 měi - прекрасный, изящный; красота, прелесть; хвалить, одобрять, превозносить.

Меч:
降灾 jiàngzāi (Цзянцзай) - Ниспосылать несчастья/бедствия.
Но тут есть интересная деталь. Слово 灾 zāi всегда означает бедствие или несчастье, а вот знак 降 в зависимости от чтения означает прямо противоположные вещи. При чтении 降 jiàng он переводится как падать, опускать, посылать. А при своем втором чтении, 降 xiáng, - подчинять, покорять, подавлять. То есть, если словосочетание 降灾 встречается только в тексте, и мы не слышим, как оно звучит, почти равновероятны два перевода: "ниспосылать несчастья" и "подавлять несчастья". Окончательный вариант определяется исключительно контекстом
У меча, носящего это имя, два клинка, что лучше всего отражает двойственность натуры его хозяина, равно как и его внутренний конфликт.

晓星尘 Сяо Синчэнь (имя в быту) -
Оскверненная звезда. Венера в пыли.
晓 xiǎo - рассвет, утренняя заря; светлый, ясный, предрассветный, знающий; понимать, уведомлять.
星 xīng - звезда, планета, метеор; звездный, космический; созвездие, искры, брызги, звездочки, блестки; сверкающий, искрящийся, блестящий.
尘 chén - пыль, прах, грязь, мирские заботы, мирская суета. Вообще этот иероглиф обозначает все возможные мирские скверности. Про историю появления этого смысла у слова «пыль» рассказано ниже (см. Лань Чжань), это тот же иероглиф "чэнь", что и в "Бичэнь".
Эти три иероглифа можно скомбинировать по-разному:
· 晓 + 星尘 = "звездная пыль на заре".
· 晓星 + 尘 = "утренняя звезда в пыли» (драгоценность под ногами).

Прозвище: 明月清风 míngyuè qīngfēng (Мин юэ цинфэн) -
Свежий ветер при ясной луне.
Мин юэ цинфэн = звук ē (qīngfēng ) читается как среднее между а и э - "лунный свет и свежий ветер" - образное описание прекрасного пейзажа в отрыве от светского мира. 清风 qīngfēng также может означать чистые нравы, высокую нравственность.

Меч:
霜华 shuānghuā (Шуанхуа) - можно перевести разными способами.
· 霜 shuāng - иней, мороз; серебристо-белый, белоснежный, сверкающий.
· 华 huá - цветущий, узорный, вычурный; цвет, украшение, блеск; время, молодость, юность.
Так что здесь может быть и "морозный узор", и "холодный блеск", и "покрытая инеем юность".

Байфу (фучэнь):
白拂 báifú - буддийская плеть-метелка из конского волоса; байфу применяется в ритуалах изгнания бед и напастей. В дораме у Сяо Синчэня белая байфу, в китайском оригинале новеллы про ее цвет ничего не сказано, и она называется просто 拂尘 – фучэнь (метелка; буквально "обметать пыль").

宋岚 Сун Лань (имя при рождении) -
Туман в горах.
宋 sòng - используется только в именах собственных: фамилия Сун, династия Сун, сунская эпоха.
岚 lán - пары, дымка, туман в горах.

宋子琛 Сун Цзычэнь (имя в быту) -
Драгоценный человек.
子 zǐ - сын, дитя, потомок, мелочь, кость, фишка, шашка; в качестве обращения - досточтимый, уважаемый; человек, муж, деятель; трактат; один из 12 циклических знаков календаря (знак Мыши).
琛 chēn - сокровище, драгоценность.

Прозвище: 傲雪凌霜 ào xuě líng shuāng (Аосюэ линшуан) -
Гордящийся чистотой.
Есть перевод этих слов "снег и замерзший иней", но в нем пропущено первое слово - "высокомерный". Это выражение означает бесстрашного человека, не боящегося трудностей, перед лицом бессердечия и жестокости никогда не показывающего свою слабость и от жизненных тягот становящегося только сильнее – и при том несколько высокомерного. Собственно, именно высокомерие Сун Ланя когда-то так страшно разозлило Сюэ Яна и в итоге привело к тем последствиям, которые мы видели в каноне.

Меч:
拂雪 fúxuě (Фусюэ) - сметать/стряхивать снег.



КЛАН ЛАНЬ

蓝 lán - голубой, лазоревый, цвет индиго. Но есть еще важная отсылка: иероглиф 蓝 входит в состав слова 伽蓝神 qiélánshén (тьеланьшен), которое означает "дух-хранитель монастыря". А 伽蓝 - это сокращение от 僧伽蓝摩 (место отдыха монахов). Известно, что основатель Гусу Лань был именно монахом.

Основатель ордена:

蓝安 Лань Ан -
Стабильный. Благополучный. Основатель.
蓝 lán - голубой, лазоревый.
安 ān - количество значений иероглифа огромно. Cпокойный, тихий, мирный; благополучный; стабильный, прочный, неколебимый; праздный, отдыхающий; создавать, основывать; устанавливать; быть довольным и так далее.

Внучка основателя:

蓝翼 Лань И (имя в быту) -
Крылатая. Синяя птица.
翼 yì - крыло, стреха, навес; служить крыльями, поддерживать, преданно служить, помогать, летать на крыльях, укрывать крыльями, лелеять, заботиться; принимать строгий вид.

Первый нефрит:

Имя при рождении: 蓝涣 Лань Хуань -
Оналйн-переводчик дает значение «Голубая стрекоза)).
Разлив. Ослепительный.
蓝 lán - голубой, лазоревый, цвет индиго. См. выше.
涣 huàn - это разлившийся, растекшийся, рассеявшийся (и соответствующие глаголы). Второе значение – ослепительный, сияющий (семантика расходящегося света).
Примечательно, что 涣 также - название 59 гексаграммы Канона Перемен. "Разлив", или "Раздробление" в значении «Обретение индивидуальности».

Имя в быту: 蓝曦臣 Лань Сичэнь -
Подданный Рассвета.
曦 xī - сохнуть на солнце, светать, брезжить, озарять; солнце, которое только-только взошло, ранний рассвет. Левая часть иероглифа, 羲 - древний император. Наверняка кто-то слышал про Фу Си, императора, который по драконовым письменам создал 8 триграмм? Вот это то самое "си".
臣 chén - подданный, вассал, спутник; служить, делать кого-то своим слугой/покорять. В целом поле значений этого знака описывается словом "служение".
Перевод имени Сичэнь, таким образом - "подданный восходящего солнца".

Титул: 泽芜君 (Цзэу чинь) Цзэу-цзюнь -
Господин Озерных трав («Податель милостей»).
泽 zé - болото, озеро, пруд, топь/благоволение, милость/блестящий, сверкающий/оказывать благодеяние. Здесь прослеживается одновременно и связь с именем при рождении (и там, и там одинаковый корень "вода"), и желание подчеркнуть, что как бы человек ни сверкал талантами, он не зазнается, а наоборот помогает другим. Еще одно из старых толкований этого знака - 雨和露. "Дождь и роса" - обычно соотносится с утром/рассветом. Это отсылка к имени в быту.
芜 wú - основное значение: густая поросль трав, буйные заросли травы.
君 jūn - государь, господин; в данном случае - показатель почтительного обращения.

Меч:
朔月 shuòyuè – Шуоюэ - Новолуние.

Флейта сяо:
裂冰 lièbīng – Лебин - Битый лед, Треснувший лед; буквальный перевод - "отламывание льда", т.е. образование льдин в талых водах. Так же, как и меч «новолуние» (начало процесса), имя флейты означает самое начало весны, когда от тепла трескается лед на реках и озерах.

Второй нефрит:

Имя при рождении: 蓝湛 Лань Чжань -
Глубокий.
蓝 lán - значение фамилии Лань разобрано выше.
湛 zhàn - глубокий, густой, обильный, великий, прозрачный, чистый (о воде или небе); погрузиться в воду, потонуть, переливаться через край, подступившая вода. Все значения так или иначе связаны с водой.
湛 может означать прозрачную чистую воду, но одновременно в выражении "водная пучина"/"глубокий омут" тоже присутствует этот знак - 湛渊. В какой-то степени можно считать это отсылкой к характеру Лань Чжаня как человека с бурей эмоций в душе, которые скрыты от внешних глаз. В тихом омуте, короче...
(Интересно, что имя-мин брата Лань Джаня -涣 Хуань - тоже имеет корень "вода". Если в семье несколько детей, то им часто подбирают либо имена, содержащие один и тот же иероглиф (как, например, в поколении Цзинь Цзысюаня таким иероглифом был 子 zǐ, ставший частью имен Цзинь Цзысюаня и его двоюродного брата Цзинь Цзысюня), либо имена, включающие в себя иероглифы с одинаковым ключом (корнем). В данном случае у нас второй вариант, корень "вода".
Согласно фэн-шую, имя ребенка подбирается в зависимости от баланса его бацзы (8 знаков, по одной земной ветви и одному небесному стволу на час, день, месяц и год рождения). В имя стараются добавить то, чего не хватает в балансе. Вода обычно служит поддерживающим элементом для стихии Металла. Цвет клана Гусу Лань - белый, цвет траура и смерти, цвет, ассоциирующийся со стихией Металла (а также осенью, западом, увяданием в широком смысле, тяжелой утратой). Но одновременно белый - цвет чистоты и тайного знания. Именно по этой причине многие божества (к примеру, Гуаньинь) носят белые одежды, равно как и даосы, выбравшие путь просветления. Главное значение белого цвета в Китае - это переход.
Возвращаясь к Гусу Лань, получается, что стихией-покровителем этого клана является Металл, и, возможно, оба нефрита клана Лань родились с сильным перевесом стихии Металла в своих бацзы, поэтому для уравновешивания понадобилось добавить в имена Воду.)

Имя в быту: 蓝忘机 Лань Ванцзи -
Безразличный, Отрешенный.
Конкретно это имя для понимания значения разбивать на отдельные иероглифы не стоит, потому что это устойчивое выражение.
忘机 wàngjī - значит безволие, непротивление, безразличие. Устойчивое выражение 忘机 уходит корнями в даосизм и означает "искоренять уловки собственного сердца". Довольствоваться малым, отринуть мирские заботы, быть отрешенным от мира, забыть мирские хлопоты. С окружающим миром не бороться, не спорить с нравами толпы. Можно сказать, что в какой-то степени такое имя определило судьбу Лань Ванцзи, а в какой-то степени подчеркнуло его характер. Безразличие к окружающему миру, оторванность от жизни и в то же время фонтан эмоций, спрятанных так глубоко, что их не видно.
Но интереса ради можно разобрать каждый знак.
忘 wàng - забывать, упускать, утрачивать, пренебрегать, бездействовать, сдаваться.
机 jī - у этого знака огромное количество значений. Пусковой механизм, машина, аппарат, толчок, стимул, движущая сила; начало, предвестье, принцип, корень, секрет, тайна, хитрость, находчивость, удобный случай.

Титул: 含光君 (хангуан чинь) Ханьгуан-цзюнь -
Блистательный господин добродетели.
Как и имя "Ванцзи", 含光 hánguāng (Ханьгуан) - это целостное слово. Оно означает сверкать, блистать (талантами), обладать добродетелью.
Иероглифы таковы:
含 hán - содержать в себе, заключать в себе, таить, скрывать, прятать; держать во рту - отсюда идет "вложение в рот покойника" - один из посмертных ритуалов, когда в рот умершему кладут жемчужину или золотую/серебряную монету: считается, что блеск жемчуга/металла поможет усопшему не заблудиться (для той же цели в ногах умершего зажигают свечу - чтобы душа не потерялась в мире теней).
光 guāng - свет, лучи, сияние, слава, блестящая репутация; озарять славой/приносить славу.
君 jūn - государь, господин; в данном случае - показатель почтительного обращения.

Гуцинь:
忘机 wàngjī - гуцинь Ванцзи. Значение то же, что у имени.

Меч:
避尘 bìchén – Бичень - избегать пыли/мирских забот.
尘 одновременно означает и то, и другое, и эти два значения напрямую связаны друг с другом. В древнем Китае на городских улицах вечно стояла пыль, так как почва была сухая, а повозок через крупные города ездило очень много. Поэтому стоящая в воздухе пыль стала в некотором роде синонимом городской суеты = мирских забот.
Можно сказать, что и имя Ванцзи, и имя его меча Бичэня связаны с отстранением от мира и поиском пути просветления.

Отец нефритов:

Прозвание - 青蘅君 (Цинхань чин) Цинхэн-цзюнь -
Господин Зеленого ячменя (версия гугл).
青 qīng - густой, глубокий, сине-зеленый, весенний, молодой, цветущий; безмолвный, спокойный, милостивый; дощечка для письма, зеленый самоцвет.
蘅 héng - копытень китайский, он же дикорастущий имбирь: душистое лекарственное растение, из цветов и листьев которого делают ароматный отвар для омовений, из корней - лекарство от лихорадки и противоядие при отравлениях.
君 jūn - государь.
Титул Цинхэн-цзюня похож по смыслу ("молодой дикорастущий имбирь/густые заросли дикорастущего имбиря") на титул Лань Хуаня, содержащий иероглиф 芜 - густая поросль трав. Что может подчеркивать схожесть их характеров и судьбы.

Дядя нефритов:

Имя в быту: 蓝启仁 Лань Цижэнь -
Гуманный. Сострадательный.
启 qǐ - открывать, расширять, распространять, вести, руководить, помогать; письмо, отношение, объявление; начало весны/лета.
仁 rén - человечность, гуманность, доброта, сострадание, милосердие; добродетельный, достойный человек.
При прямом переводе получается "распространять милосердие/сострадание", в целом смысл имени - помогать другим, творить добро.

Первый ученик:

Имя при рождении: 温苑 Вэнь Юань, после 蓝愿 Лань Юань -
温 wēn - теплый, согревающий, мягкий, ласковый, милостивый, благожелательный, сердечный; тепло, жар, лихорадка, оранжевый цвет; обогревать, разогревать. (см. клан Вэнь и его эмблему — солнце).
苑 yuàn - пастбище, заповедник; цветущий, роскошный, обильный, узорный; засыхать, увядать; скапливаться, собираться; болеть, чувствовать боль. Судьба этого персонажа такова, что пока он носил имя Вэнь Юань – ему подходит значение «чувствовать боль *под солнцем*».

Имя, данное позже: 蓝愿 Лань Юань -
Верный.
После того, как Лань Чжань забрал А-Юаня в Гусу, он поменял его имя на полный омофон:
愿 yuàn – готовый, согласный; надеяться; осторожный, осмотрительный; честный, искренний; добрый, хороший; верный; желать, чаять, мечтать. Как существительное - мечта, желание (но тогда читается иначе - wǎn).

Имя в быту: 蓝思追 Лань Сычжуй -
Тоскующий о прошлом.
思 sī - мыслить, вспоминать, тосковать, любить, жалеть; замысел, идея. Думать о ком-то с любовью и тоской.
追 zhuī - гнаться, догонять, достигать, искать, допытываться, добиваться, вспоминать прошлое, провожать.

Второй ученик:

Имя в быту: 蓝景仪 Лань Цзинъи -
Длинная ритуальная одежда/ подходящий партнер.
景 jǐng –
• пейзаж; живописный вид
• (солнечный) свет, блеск; светлый, блестящий; ясный
• обстановка, условия
• прелесть, вкус; интерес
• благое предвестие; благовестный; благодатный; большой, великий (о счастливых событиях)
• исподнее длинное платье, длинная одежда
仪 yí –
• достойные манеры; благоприличное поведение; достоинство (человека); культурный обиход
• правила поведения; этикет, ритуал
• закон, норма, эталон, образец
• инструмент, прибор (также родовая морфема для измерительных приборов)
• подарок, подношение
• пара, ровня, достойный партнёр
Имя в целом может означать и что-то вроде "образец прекрасных манер, достойный восхищения" (иронично, если помнить характер персонажа).

ПРОЧЕЕ

Имя при рождении: 苏涉 Су Шэ -
Переживший пробуждение.
苏 sū - хворост, топливо, трава, отдых; оживать, воскресать, пробуждаться. Еще это название растения - перилла нанкинская, ее листья используются в качестве пряности, а масло - для изготовления лаков, олифы, водонепроницаемой ткани, плюс растение декоративное и довольно распространенное. Полное ее название - 紫苏 zǐsū - "фиолетовая трава", потому что ее листья имеют фиолетовый оттенок. Раньше считалось, что ее хорошо высаживать в полях, потому что она отгоняет злых духов своим запахом.
涉 shè - переходить вброд, вступать, проникать, пережить; брод, переход, отношение, касательство. Состоит из частей "вода" и "шаг".

Имя в быту: 苏悯善 Су Миншань -
Горюющий по похвале.
悯 mǐn - печалиться, горевать, сочувствовать, соболезновать.
善 shàn - превосходный, благой, добросердечный, умелый, знающий; хорошо владеть чем-то, предаваться чему-то, хвалить; благотворительность, счастье, удача, фортуна. то же самое "шань", что у Цзинь Гуаншаня. получается что-то вроде "горевать по похвале/по удаче". Ему подходит.

Его первый меч был потерян на озере Билин, так что его имя неизвестно. Второй его меч называется 难平 nánpíng - Нанпин -
Затрудненная гармония.
难 nán - трудный, затруднительный, тяжелый. 平 píng - равный, справедливый, беспристрастный, ровный, мирный; равновесие, баланс, согласие; успокаиваться, умиротворять, приводить в порядок, подавлять, справедливо оценивать. получается "трудно достичь гармонии/трудно оценивать справедливо".



КЛАН ЦЗИНЬ

金 jīn – у иероглифа множество значений, главное из которых - "металл". Золото, деньги, богатство, бронза, гонг, колокол, звон (металлический), металл как одна из 5 стихий. Ударный музыкальный инструмент. Если это глагол, то - запирать, запечатывать.

Глава клана:

Имя в быту: 金光善 Цзинь Гуаншань -
Озаряющий счастьем.
光 guāng - свет, лучи, сияние, слава, блестящая репутация; озарять славой/приносить славу.
善 shàn - превосходный, наилучший, добросердечный, гостеприимный, дружественный, искусный, знающий, благоприятный, счастливый; легко предаваться (чему-либо); благотворительность, счастье, удача, фортуна.
От такого имени и ослепнуть недолго: «Озарять счастьем/удачей», «Сияющая добродетель», «Слава превосходству» и прочее в этом роде.

В клане Цзинь детям поколения Цзинь Цзысюаня давали имя-цзы с иероглифом 子 (Вэй Ин аналогично выбрал имя-цзы для Цзинь Лина, опираясь на то, что у детей его поколения в этом клане первым иероглифом будет 如 rú ). Теоретически Мэн Яо, относящийся к тому же поколению, что Цзысюань и Цзысюнь, при принятии в клан должен был стать "Цзинь Цзыяо". Но Цзинь Гуаншань дал ему знак 光 guāng - как в собственном имени-цзы. Словно Яо принадлежал к его поколению и мог быть его ровней. Это любопытный нюанс, учитывая, что в итоге Яо добился места, которое когда-то принадлежало Гуаншаню.

Сын и наследник:

Имя в быту: 金子轩 Цзинь Цзысюань -
Величественный муж.
子 zǐ - сын, дитя, потомок, мелочь, кость, фишка, шашка; в качестве обращения - досточтимый, уважаемый; человек, муж, деятель; трактат; один из 12 циклических знаков календаря (знак Мыши).
轩 xuān ; возноситься, выситься; летать, парить, быть довольным; высокий, величественный. Изначально у этого знака было добавочное значение: внезапно, врач. Потому что в колеснице с занавеской и высокими бортами в древнем Китае ездили только доктора.
В сумме два этих иероглифа означают "благородный человек, отличающийся уникальным характером, выдающимся терпением и рассудком".

Меч:
岁华 suìhuá – Суйхуа -
Рубеж юности
Название часто переводят как "весенний пейзаж", но, учитывая контекст, это неверно, хотя у этого слова такое значение действительно есть.
岁 suì - год, возраст, жизнь, рубеж, урожай
华 huá - цветущий, покрытый орнаментом, роскошный; цвет, краса и гордость, блеск, слава, культура, молодость, юность, время.
В данном случае нужным значением будет "время". В сочетании эти два иероглифа означают неостановимый бег времени и тоску от того, что оно проходит и никогда не замирает на месте.

Сын наследника от брака с Янь Ли (см. Цзян).

Имя при рождении: 金凌 Цзинь Лин -
Льдинка.
凌 líng - льдинка, лед; замерзший, озябший, стремительный, бурный; оскорблять, обижать, третировать, пренебрегать, вторгаться; подниматься, восходить.
Цзинь Лин родился накануне смены сезонов традиционного китайского календаря, 21 ноября. 22 ноября начинается сезон под названием "малые снега", поэтому можно ожидать имен со значением "снежинка" или "льдинка".

Имя в быту: 金如兰 Цзинь Жулань -
Подобный орхидее а вовсе не "подобный синеве", оказывается. Думающие, будто Усянь назвал племянника в честь будущего супруга - обломитесь.
如 rú - быть похожим, соответствовать; словно, как будто, соответственно; качество, сущность.
兰 lán - орхидея, ароматная/душистая трава.
Орхидея 兰花 - одно из четырех благородных растений Китая, символизирующее духовную утонченность, изящество и скромность. В древнем Китае считали, что благородный муж, подобно орхидее, избегает известности и славы, лишен гордыни и самонадеянности, спокоен и уравновешен, ведь без этого не родится добродетель.

Меч:
岁华 suìhuá – Суйхуа -
Рубеж юности (меч отца).

Племянник главы:

Имя в быту: 金子勋 Цзинь Цзысюнь -
Муж многих заслуг ироничненько, учитывая, что единственная заслуга сего индивида - склочность характера.
子 zǐ - сын, дитя, потомок, мелочь, кость, фишка, шашка; в качестве обращения - досточтимый, уважаемый; человек, муж, деятель; трактат; один из 12 циклических знаков календаря (знак Мыши).
勋 xūn - заслуга, подвиг, доблесть, величие.

Первый незаконный сын главы:

Имя при рождении: 孟瑶, Мэн Яо -
Старший самоцвет.
孟 mèng - старший/первый по порядку, начальный; устаревшее значение - прилагать усилия, проявлять упорство, стараться.
瑶 yáo - драгоценный камень, самоцвет, лучший нефрит; нефритовый, инкрустированный самоцветами, драгоценный, прекрасный, чудесный.
Помимо этого, есть дополнительная отсылка: чаще всего этот иероглиф использовался в качестве эпитета для гуциня, вплоть до того, что второй вариант названия этого инструмента - яоцинь. ("Гуцинь" - это буквально "старый цинь", т.к. изначально цинь был уникален в своем роде, а после, по мере появления других музыкальных инструментов, иероглиф 琴 стал родовой морфемой в составе их названий. Чтобы не путать цитру-цинь с другими инструментами, в чьи названия входит тот же иероглиф, к нему приделали иероглиф 古 - древний/старинный). Так что помимо термина "гуцинь" существует и "яоцинь" (и "юцинь", где 玉 yù - нефрит/яшма). Мэн Ши - мать Яо - умела играть на цине, и Лань Хуаню, к примеру, об этом было известно: в сцене, где он обещает научить А-Яо играть песнь Очищения Сердца, он спрашивает, кто обучал его искусству игры на цине - и очень удивляется, услышав, что Яо учился сам, а не научился от матери.

Имя в быту: 金光瑶 Цзинь Гуанъяо -
Озаренный славой самоцвет.
金 jīn – см. выше.
光 guāng - свет, лучи, сияние, слава, блестящая репутация; озарять славой/приносить славу. Говорит само за себя.
瑶 yáo - см. выше.

Титул: 敛芳尊 Ляньфан-цзунь -
Запасшийся талантами.
敛 liǎn - запасать, собирать, склеивать; урожай, жатва, сбор. Интересно, что одно из значений иероглифа лян - класть в гроб; хоронить. Это спойлер).
芳 fāng - аромат, благоухание, цветы, благовония, хорошая репутация, доброе имя, слава, талантливый человек, мудрец.
尊 zūn - уважаемый, почитаемый; в данном случае - показатель почтительного обращения.
Насколько известно, "Ляньфан-цзунь" переводят как "скрытое благоухание", но вряд ли это так. Во-первых, здесь скорее не скрывать, а запасать, во-вторых, благоухание хоть и подходит по смыслу к ордену Цзинь, пионам и прочим их цветочным названиям вроде Благоуханного дворца, но главное значение этого титула - "накопленная хорошая репутация", "накопленный талант". Словно ты долго старался, долго копил умения и навыки, выстраивал свою репутацию, чтобы, когда наступит метафорическая жатва, это дало нужный тебе результат.

Меч:
恨生 hènshēng (Хэньчен, Хэньшен) - часто переводят как "презирать жизнь", но это не единственное значение.
恨 hèn - презирать, ненавидеть, досадовать, негодовать; сожалеть, раскаиваться.
生 shēng - жить, рождаться, появляться на свет; жизнь, все живое; живой, родной. Можно составить много комбинаций (*сожалеть о своем рождении*), "презирать жизнь" - только одна из них.

Жена Цзинь Гуанъяо:

Имя в быту: 秦愫 Цинь Су -
Искренняя.
秦 qín - этот знак используется только в именах собственных (империя Цинь, княжество Цинь и т.д.)
愫 sù - искренность, правдивость, истинное чувство.

Их ребенок - малыш А-Сун:

Имя в быту: 金如松 Цзинь Жусун -
Подобный сосне, но «в сущности непрочный».
如 rú - быть похожим, соответствовать; словно, как будто, соответственно; качество, сущность.
松 sōng - слабый, непрочный, изнеженный, нерадивый; ослабить, облегчить, дать больше свободы, пасть духом; стружка, сосна.
Скорее всего, здесь имелась в виду сосна как символ долголетия и прочности. Это имя звучит жестокой насмешкой.

Второй незаконный сын Главы:

Имя в быту: 莫玄羽 Мо Сюаньюй -
Черные крылья тайных горестей.
莫 mò –
= не надо, нельзя; никто; частица отрицания.
= безводная ширь, безбрежное море (например, песков);
= составлять план, напрягать силы; болезнь;
= страдания, горести.
玄 xuán -
= чёрный (цвет); черно-бурый (Примечание: чёрный цвет является символом неба, воды, севера, зимы, холода).
= далёкий, отдалённый, северный; обращенный на север
= скрытый, незаметный, тайный, сокровенный, таинственный, непостижимый, = мистический; нереальный
= удивительный, чудесный, глубокий; тишина
= пустой, ложный, необоснованный, недостоверный
羽 yǔ
= перо, оперение; крыло; птица; оперенная стрела

Адепт Мянь-Мянь:

Имя в быту: 罗青羊 Ло Цинъян -
Силки для козы.
罗 luó - силок, сеть, тюль, сито; привлекать, расставлять сети, распространяться.
青 qīng - густой, глубокий, сине-зеленый, весенний, молодой, цветущий; безмолвный, спокойный, милостивый; дощечка для письма, зеленый самоцвет.
羊 yáng - баран, овца, коза; один из 12 циклических знаков (Баран).
А вместе 青羊 qīngyáng означает "горал". Это вид козы, обитающий в северо-восточном Китае.

Прозвище: 绵绵 Мяньмянь -
Бескрайность.
В древнекитайском стихотворении неизвестного автора есть строка «Мянь Мянь Сы Юань Дао», что переводится примерно как «Бескрайность тоскует по дальним краям». Вэй Усянь однажды назвался Мянь-Мянь «Юаньдао», намекая, что Мянь-Мянь изнывает от любовной тоски по нему.
绵绵 miánmián - непрерывный; беспрерывно тянуться, тщательно, спокойно, мирно, неторопливо. Иероглиф 绵 означает растение хлопок.



КЛАН ЦЗЯН

江 jiāng - большая река. Обычно используется для описания рек центрального, южного и северо-восточного Китая. Фамилия Цзян напрямую связана с местом проживания: в Юньмэне огромное количество озер и соединяющих их рек.

Глава клана:

Имя в быту: 江枫眠 Цзян Фэнмянь -
Тенистый клен.
枫 fēng - клен. В Китае кленовые листья - один из символов любви.
眠 mián - спать, дремать, впадать в спячку; поникать (о деревьях); темный, тенистый, мягкий, слабый. Тут есть несколько вариантов интерпретации имени: тень от клена, поникший клен, дремать под сенью клена. В итоге - мягкая безмятежность.

Жена главы клана:

Имя в быту: 虞紫鸢 Юй Цзыюань -
Тревожный Пурпурный коршун.
虞 yú - забота, тревога, беспокойство; поминальное жертвоприношение; ждать, горевать, тревожиться, обманывать.
紫 zǐ - фиолетовый, пурпурный (цвет высочайших особ); фиолетовые шнуры на одежде.
鸢 yuān - коршун; бумажный змей.
Прозвище «уПрпурная паучиха» не имеет отношения к ее имени.

Дочь главы клана:

Имя в быту: 江厌离 Цзян Янь Ли -
Не желающая разлуки.
Тут тот редкий случай, когда имя само по себе является отдельным словом, однако лучше его разбить. 厌离 yànlí - «испытывать отвращение/отвергать», но здесь нужно разобрать каждый иероглиф отдельно.
厌 yàn - насыщаться, пресыщаться, отвергать, не любить что-то, чувствовать отвращение к чему-то.
离 lí - разлучаться, расставаться; разлука, расставание, дистанция.
Имя можно перевести как "пресытиться разлукой/расстоянием", "не желать разлучаться".

Сын главы клана:

Имя при рождении: 江澄 Цзян Чэн -
Прозрачная река.
江 jiāng - большая река.
澄 chéng - зеркальный (если речь о водной поверхности), хрустально-чистый, ясный, прозрачный, спокойный. Имя вполне подходящее, учитывая, что у Цзян Чэна все эмоции написаны на лице и его можно читать, как открытую книгу.

Имя в быту: 江晚吟 Цзян Ваньинь -
Поздний плач.
晚 wǎn - вечер, сумерки, ночь, закат (в прямом и переносном смысле), конец, старость; поздний, младший.
吟 yín - читать нараспев, декламировать, стонать, вздыхать, оплакивать, кричать; лирический напев, элегия, стон, вздох, стенание. Если брать эти иероглифы в сочетании, то получится что-то вроде "вечерний/поздний напев" или "вечерний/поздний плач". Довольно грустно и соответствует действительности: Цзян Чэн потерял всю семью, кроме малыша Цзинь Лина, и ему осталось разве что оплакивать их.

Прозвище: 三毒圣手 Саньду шэншоу , "Мастер Саньду" (мастер трех ядов).

Меч:
三毒 sāndú - Саньду, "Три яда".
Это буддийский термин, означающий три корня всех страданий: жадность, гнев, глупость. Жадность является источником для 饿鬼 - голодных призраков, гнев - источником существования Диюя (преисподней), глупость - источник тварей. Глупость считается самым фундаментальным пороком. Соответственно, меч с таким именем призван охранять своего хозяина от этих трех пороков - жадности, глупости и гнева (но происходит ли это?).

Кольцо-молния:
紫电 zǐdiàn - Цзыдянь, буквально "Фиолетовая молния".
紫电 может также означать "небесное сияние" (счастливое предзнаменование), "молниеносность" или "сверкание", если речь идет об оружии или взглядах. Имя Цзыдянь носил один из древних исторических драгоценных мечей.

Приемный сын:

Имя при рождении: 魏婴 Вэй Ин -
Возвышенный ребенок.
魏 wèi - сейчас этот знак используется только в именах собственных: династия Вэй, царство Вэй, фамилия Вэй (также используется в транскрипции иностранных названий). Однако раньше у знака 魏 было значение, сходное с родственным ему знаком 巍 (возвышающийся, высокий): башня над дворцовыми воротами. Если разбирать по кусочкам сам иероглиф, то корнем является 鬼 guǐ - дух/призрак, а фонетическим компонентом - 委 wěi/wēi, что означает "уполномочивать", "поручать", "следовать", а еще "кривой" и "извилистый". Если сложить значения вместе, получится что-то вроде "следовать за призраками/командовать призраками". И хотя целостное значение этого знака совсем другое, части содержательны)).
婴 yīng - младенец, новорожденный; ожерелье; окружать, опутывать, нести на себе. Возможно, это имя призвано показать, что герой смотрит на мир глазами ребенка, восторженно и с любопытством. Но куда интересней отсылка к «бессмертному младенцу» даосской алхимии.

Имя в быту: 魏无羡 Вэй Усянь -
Уравновешенный.
无羡 (Усянь) - это цитата-отсылка, на которую переводчики не обращают внимания и потому смысл имени меняется чуть ли не на прямо противоположный.
无 wú - древнекитайская частица "не", то бишь отрицание как оно есть.
羡 xiàn - жаждать, томиться, страстно желать, любить, превосходить; завидовать, нарушать, совершить поступок против чего-либо.
Соответственно, указанный везде перевод имени Усянь "без зависти" недостаточен. На самом деле это часть устойчивого выражения “喜乐无羡赏,忿怒无羡刑”. Означает оно, буквально, "когда счастлив, не награждай безудержно, когда зол, не наказывай безудержно". То есть - соизмеряй свои силы, управляй ими, контролируй их, чтобы применять их верно вне зависимости от обуревающих эмоций. 无羡, таким образом, говорит о контроле собственных сил и разумном их применении. А не "без зависти" или "без сожалений". Тоже имя от противного, если учесть, что в первой жизни его погубила именно самоуверенность. Впрочем, потом он слегка выправился.

Прозвище: 夷陵老祖 (Илин Лаоцу) Старейшина Илина.
夷陵 Yílíng - это название существующего района в современной китайской провинции Хубэй. Что интересно, название переводится как "варварский могильный холм" (потому что в этом месте располагался могильник правителей древнего княжества Чу), то есть у нас опять здесь отсылка к тому, что Вэй Усянь "работал" с мертвецами. Да и собственно название горы Луаньцзан, 乱葬岗 Luànzànggǎng, означает буквально "заброшенное кладбище". У героя что имя, что название места жительства - сплошной спойлер.
老祖 lǎozǔ (Лаоцу) - значит "прадед" или "предок", но в данном случае можно перевести как "старейшина". Буквально 老祖 - "старый основатель", а 祖 может означать еще и "храм предков", и "подношение". Собственно, это то самое 祖 (цу) из названия канона - 魔道祖师 MoDaoZuShi.

Меч:
随便 suíbiàn - Суйбянь -
Как угодно. Без разницы.
Это не наплевательское "как угодно", а «как угодно» в значении «все подойдет; мне все будет хорошо, чем бы оно ни было». Еще это слово значит «без церемоний» - то есть нечто для родных, для своих.

Черная поперечная флейта:
陈情 chénqíng - призрачная флейта Чэньцин -
Выражать чувства.
Но это не всё.
陈 (chén) – первое значение иероглифа: располагать в порядке, выстраивать, излагать, сообщать (глаголы).
Второе значение 陈(chén) – прилагательные: старый, устаревший, пришедши в негодность от времени; выдержанный (напр. вино).
情 (цин) - 1) чувство, эмоция; настроение; движения души. 2) любовь, страсть. 3) истина;
Таким образом, Ченьцин можно перевести не только как «выражать чувства», но и как «старая любовь», и даже как «прошедшая страсть» и «истина, проверенная временем».



КЛАН ВЭНЬ

温 wēn - теплый, согревающий, мягкий, ласковый, милостивый, благожелательный, сердечный; тепло, жар, лихорадка, оранжевый цвет; обогревать, разогревать; достаточный, зажиточный. Эмблема клана - солнце.

Основатель:

Имя в быту: 温卯 Вэнь Мао -
Период достатка.
卯 mǎo – год Зайца (4 циклический знак Китайского гороскопа); Скорпион; апрель (4-й месяц), ранний, утренний; гнездо, паз, выемка. Время от 5 до 7 утра (утренняя перекличка).

Глава клана:

Имя в быту: 温若寒 Вэнь Жохань -
Обжигающий, как лед.
温 wēn – см. выше
若 ruò - быть похожим, уподобляться, повиноваться, делать выбор; как будто, подобно.
寒 hán - холодный, морозный, суровый, бесприютный, бедный; остужать, мерзнуть, зябнуть; холод, пасмурная погода.
Единственный подходящий вариант перевода полного имени - "обжигающий подобно холоду".

Старший сын:

Имя в быту: 温旭 Вэнь Сюй -
Лучезарный.
旭 xù - взошедшее солнце; лучезарный, лучистый, ясный.

Младший сын:

Имя в быту: 温晁 Вэнь Чао -
Теплое утро.
晁 cháo - сейчас это фамилия Чао (с таким чтением используется только в именах собственных). При древнем чтении zhāo означает "утро", "утром".

Любовница Вэнь Чао:

Имя в быту: 王灵娇 Ван Линцзяо -
Избалованная душа.
王 wáng - царь, король, император, государь; править, возноситься, возвеличиваться, расцветать; яркий, пылающий.
灵 líng - живой, подвижный, быстрый; душа, дух, душевный, астральный; душа умершего, покойный, усопший; гроб с телом, табличка с именем умершего, похоронный, погребальный; совершенство, благословение; божественный, чудесный, целительный.
娇 jiāo - привлекательный, женственный, хрупкий, деликатный; избалованный; любить, баловать.
灵 - упрощенная форма иероглифа 靈, который состоит из следующих частей: 巫 ведьма/шаманка (заклинательница духов/погоды), 口 рот (3 шт), 雨 дождь. Получается "ведьма накликала непогоду" (то есть 灵 всегда связано с чем-то потусторонним, чаще в негативном смысле). Помня, с чего в каноне началась буза, имя Линцзяо можно считать спойлером.

Телохранитель:

Имя в быту: 温逐流 Вэнь Чжулю, изначально 赵逐流 Чжао Чжулю -
Вслед течению. Ну да, персонаж вполне себе плывёт по течению.
赵 zhào - используется только в именах собственных: фамилия Чжао, название княжества времен династии Чжоу и т.д.
逐 zhú - гнать, изгонять, выселять; догонять, преследовать; постепенно, последовательно, вслед за.
流 liú - течь, стекать, струиться, плыть, миновать, проливать, шириться, распространять; течение, поток.

Прозвание: 化丹手 - Плавящий ядра.
化丹手huàdān shǒu (хуадан шоу) - Рука, плавящая ядра.
化 означает переход, метаморфозу и одновременно - сжигать и плавить.
丹 - это сокращение от 金丹, золотого ядра (фактически 丹 это не ядро, разумеется, просто так сложилось в новеллах про заклинателей, что эту субстанцию обозначают именно таким термином).
手 - рука.

Адепт побочной ветви:

Имя при рождении: 温宁 Вэнь Нин -
Миролюбивый. Но вышло - Покойный.
宁 níng - спокойный, тихий, мирный, миролюбивый; успокаивать, умиротворять, укрощать. Почивший, покойный

Имя в быту: 温琼林 Вэнь Цюнлинь -
Сокровищница («рай»).
琼林 - это устойчивое сочетание, но можно разобрать каждый знак.
琼 qióng - красная яшма, нефрит с красными прожилками, агат; драгоценность, красота; прекрасный, превосходный; игральные кости.
林 lín - лес, роща, собрание; подобный лесу, множество, многочисленный.
琼林 qiónglín - чудесный/волшебный лес, драгоценная коллекция (например, книг), сокровищница. "Яшмовый/нефритовый лес" - в китайском буддизме одно из названий рая, место, где обитают бессмертные небожители; тихий уголок, райская обитель. Считается, что в этом лесу на горе Куньлунь растет 琼树 qióngshù - "дерево, рождающее яшму", мифическое дерево долголетия (гора Куньлунь в даосской мифологии - некоторый аналог мирового древа у скандинавов). Еще яшмовым/нефритовым лесом называют лес, покрытый снегом или же белыми цветами цветущих деревьев. Название "Цюнлинь" также носила дворцовая сокровищница династии Тан и императорский запретный город династии Сун.

Прозвание: 鬼将军 (Гуэй Дзянчин) - Призрачный генерал.
Строго говоря, 鬼 guǐ - это не совсем призрак, это скорее дух, нечисть, хитрый, смышленый. Тут есть отсылка к тому, что все «гуэй» когда-то были людьми, но переродились после смерти, что, в сущности, и произошло с Вэнь Нином.
将军 jiāngjūn - генерал или полководец.

Его сестра:

Имя в быту: 温情 Вэнь Цин -
Добродушная.
情 qíng - чувство, эмоция, любовь, симпатия, взаимные чувства, дружба, стремление, желание, искренность, характер, истина. А само сочетание 温情 wēnqíng означает добродушие, теплые нежные чувства, снисходительность, сентиментальность.

Есть мнение переводчиков, что имена Вэнь Сюя, Вэнь Чао и Вэнь Цин - это имена-мин, потому что имена-цзы по традиции чаще двусложные. Возможно, автору было лень придумывать им вторые имена.



КЛАН НЕ

聂 niè - шептать, шепот; сжиматься, скручиваться. Это интересный иероглиф-идеограмма. В традиционной форме написания - 聶 - он состоит из 3 одинаковых частей, каждое из которых означает "ухо" (т.е. что-то настолько тихое, что нужно три уха, чтобы услышать), в упрощенной же 聂 верхняя часть "ухо", нижняя - "пара". Получается "пара ушей".

Глава клана:

Имя в быту: 聂明玦 Niè Míngjué - Не Минцзюэ -
Чёткое/мудрое решение.
Но вариантов может быть масса.
明 míng -
1) свет, светлый; ясный; яркий; рассвет; дневная пора; светать, рассветать;
2) понятный; открытый, очевидный; откровенный;
3) ясно видимый, заметный, чёткий; точно установленный, ясно регламентированный; общепонятный;
4) внешний, явный; проявленный. Постигать, понимать; усваивать, познавать.
5) зоркий; просвещённый; умный, талантливый, мудрый. Почитать, уважать. Хорошее зрение; зоркость;
6) свет (как проявление мужской силы природы); сила ян (в кит. натурфилософии); светила; небо; мужская особь, мужество;
7) ритуально-чистый; чистый для жертвоприношений (особенно: погребальных)
玦 jué
1) яшмовый/нефритовый брелок в форме разомкнутого кольца, который аристократы вешали на пояс в качестве украшения;
2) наперстник (чехол на палец правой руки для натягивания тетивы лука), т.е. Кольцо Лучника;
Иероглиф с тем же ключом: 决 jué
3) решительность, храбрость, твёрдость.

Это интересно:
Ключом иероглифа 明 (Míng) является: «Солнце»
Иероглиф 明 (Míng) входит в слово 究明 – расследование, поиск.

ЧТО ТАКОЕ ЦЗЮЭ:

Это круглая подвеска пейю ( 佩玉 - pèiyù ) из яшмы/нефрита, которую носили на своём поясе китайские аристократы. Собственно, 佩玉 pèiyù - нефрит для украшения пояса у аристократов.
Подобные кольца довольно часто находят при раскопках на территории Китая. Цзюэ чаще всего бывает выполнен в виде дракона. В зависимости от времени и места создания колец, дракон на них только угадывается в орнаменте, либо является самой формой подвески.
При произнесении 玦 (jué ) созвучен с 决 (jué ) - решение, голосование, поэтому предки использовали такие подвески для вынесения решений.
Аристократическая подвеска цзюэ в составе имени наследника клана подчёркивает право Цинхэ Нэ входить в состав великих орденов, несмотря на особенности происхождения и использование более демократичных и древних сабель Дао вместо модных мечей-цзянь.



Титул 赤锋尊 ChiFeng-Zun - Чифэн дзунь -
Красное жало. Алая ярость.
Господин, открыто обнажающий клинок.
赤 сhi -
1) красный; червонный
2) преданный; искренний, верный; честный
3) голый, нагой; обнажённый
锋 feng -
1) остриё, острый наконечник
2) жало
3) оружие
4) ударный отряд, авангард
5) боевой пыл (задор), ярость.
尊 zūn – честь. Уважаемый, почитаемый и т.д. - показатель почтительного обращения.
Перевод "красное жало" или "красный клинок" - лишь один из вариантов. Важнее было бы подчеркнуть честность и прозрачность Не Минцзюэ каждый раз, когда он обнажал саблю, его нежелание плести подковерные интриги. "Господин, открыто обнажающий острие клинка", наверное, по смыслу ближе всего.

Меч-дао 霸下 bàxià Бася -
Держащая твердыню.
霸下 bàxià - каменная черепаха, основание колонны-обелиска; один из вариантов написания - 赑屃 bìxì. Это имя первого из так называемых 龙生九子, или "девяти сыновей дракона" - мифических созданий, используемых в китайском декоративно-прикладном искусстве. (Идиома 龙生九子 означает "у дракона рождается девять сыновей, и все они разные по виду и характеру". Так говорят о родных братьях/близких родственниках, которые не похожи друг на друга).
Биси или Бася внешне похожа на большую зубастую черепаху и настолько любит поднимать тяжести, что способна поднять пять великих пиков-гор Китая. Поэтому каменные черепахи, изображающие Биси, ставятся в основание стел, различных подпорок и т.д. Если разбирать иероглифы по одному, получается "под властью тирана/деспота (поддержка захватчика)», но отсылка к функции Биси важнее. То есть это символ преодоления тягот и невзгод, которые приходится тащить на своих плечах.
Другой вариант названия этой черепахи - «гуйфу» (龟趺 ), что относятся сугубо к архитектурным Биси, как и термин «стела, несомая черепахой» (龟驮碑, «гуйфу бэй»).
Дракон-черепаха считается любителем словесности, так как стелы, опирающиеся на нее, покрыты текстом. Бася всегда там, где каллиграфия, письмена и монументы.



Интересна невольная связь зверя-быка в символике ордена Не (особенно в анимэ и манге, где поясные пряжки адептов Не украшены головой быка) и черепахи, несущей на себе гору. Бык – символ Шивы. Черепаха Курма – аватара Вишну (поднявшая гору Меру).

Брат главы:

Имя в быту: 聂怀桑 Не Хуайсан -
Мечта о невинности (Душа как белая шелковица).
怀 huái - грудь, сердце, душа, чувства, заветные мечты, стремления; таить в себе, держать в сердце, продумывать план; помнить, вспоминать, мечтать о ком-то/чем-то, заботиться, жалеть.
桑 sāng - шелковица; собирать тутовые листья; заниматься шелководством. В Китае шелковица - один из символов единения инь и ян, дерево жизни, а так как шелковица бывает белой, красной и черной - она символизирует стадии человеческой жизни и переход между ними: от невинного ребенка к зрелому взрослому, от зрелости - к старости и смерти.
桑 - это белая шелковица, и получается, что 怀桑 может означать "таить в себе невинного ребенка/вспоминать/мечтать о бытии невинным ребенком" и, таким образом, намекать на то, что Хуайсану пришлось резко и внезапно повзрослеть из-за смерти брата, и в мыслях он не раз мечтал вернуться в беззаботное время своей жизни.
С определенной точки зрения имя Не Хуайсана можно перевести как «Плетущий шелковую сеть»

Прозвище: 一问三不知 Незнайка.
一问三不知 - это очередная идиома, означающая человека, который не может ответить ни на один вопрос и ни о чем не имеет понятия. Если переводить дословно, получается: "один вопрос, три "не знаю". Не Хуайсан на любой заданный ему вопрос отвечает "не знаю" действительно три раза.

@темы: Дорамное, Книги, Китайское, Перепост

---

Неукротимый: Зов Чэньцин. Серии 46-50

После столь ошеломляющих новостей стало ясно, что Цзинь Гуаньяо решил одним махом избавиться от всех, кто мог его разоблачить, и возмущённые заклинатели уже начали призывать к походу против него, причём Усяня звали с собой - все его прошлые злодеяния вдруг перестали иметь значение, важно было лишь то, что он способен обеспечить победу. Усянь, впечатлённый столь дружным разворотом на сто восемьдесят, не ответил ни да, ни нет, а предпочёл тихонько уйти вместе с Ванцзи. Они забрели в храм предков и поклонились приёмным усяневым родителям, где их и застал Цзянь Чэн. Ревность вылезла наружу, и Чэн устроил безобразную сцену, упрекая нашу пару во всех смертных грехах. Дошло до того, что Усяню стало плохо, и тут ему на помощь примчался Вэнь Нин. И, пользуясь тем, что хозяин не мог ему запретить, поведал ошеломлённому Чэну всю правду о пересадке Золотого Ядра.
Оставаться в Пристани никто из наших героев не захотел, и они втроём решили отправиться в близлежащий город, где, согласно добытым Усянем сведениям, Цзинь Гуаньяо владел некой собственностью. Собственностью оказался храм богини Гуаньинь. Оставив Вэнь Нина стоять на стрёме, герои пробрались внутрь, и увидели Цзинь Гуаньяо и Су Шэ, под руководством которых монахи что-то копали на территории храма, а при них так же находился Лань Сичэнь, причём отнюдь не по своей воле. Усяня и Ванцзи никто не замечал, и, быть может, так бы оно и осталось, но тут чёрти принесли в храм Цзинь Лина, решившего потолковать с дядей. Охрана Гуаньяо, не разобравшись, едва мальчишку не пристрелила, и пришлось героям вмешаться, после чего их обоих взяли в плен и, угрожая Усяню, заставили Ванцзи заблокировать свои духовные силы. Сичэнь, как оказалось, тоже остался без сил, так что ничем помочь им не мог.
Но как же всё-таки все заклинатели привыкли полагаться на эти самые духовные силы. Трое здоровых мужчин в плену (а потом и больше), и никому не приходит в голову их хотя бы связать. А тому же Сичэню не приходит в голову, что бывшего друга можно банально стукнуть рукоятью меча по затылку. Но отдадим Гуаньяо должное, он действительно не кровожаден. Когда нет нужды убивать, он и не убивает. (Можно помянуть навязший в зубах штамп о том, как злодей, вместо того, чтобы убить героя, начинает с ним долгие разговоры, но это скучно).
Тем временем паломничество в храм продолжилось - через некоторое время те же самые черти принесли сперва Не Хуайсана, а потом по следам племянника и Цзянь Чэна. Хуайсан тут же привычно рухнул в обморок, и его положили в уголочек, а вот Цзянь Чэн число охраны Гуаньяо изрядно проредил. Но поединок самому главе Цзинь проиграл: Гуаньяо уже была известна история с Ядром, и он не преминул Чэна ею уколоть, так что выведенный из равновесия Чэн пропустил удар и из строя выбыл. Вообще, чувствуется, что Гуаньяо прямо-таки кайфует. Да, жизнь идёт под откос, всё нажитое непосильным трудом потеряно, но именно потому, что терять больше нечего, можно наконец сбросить опостылевшую маску и говорить, что думаешь. Благо наблюдений у него за эти годы накопилось предостаточно, есть что сказать. Даже искренне любимому Лань Сичэню досталось, коль скоро именно Сичэнь пытается предупредить Чэна - не вступай с этим в диалог, он по всем твоим болевым точкам пройдётся... Видать, Гуаньяо уже успел его изрядно потрепать в словесных схватках.
Пока храмовые монахи продолжали рыть, Усянь успел объясниться с братом. Чэн был в своём репертуаре - просто сказать "спасибо" не вариант, надо обязательно устроить выступление с песнями и плясками, выкатить вагон претензий и от души пожалеть себя, самого несчастного. Похоже, он искренне верит, что он тут единственный, кто кого-то или что-то потерял. Но хоть помирились в конце концов, минус один камень с души Усяня. Тем временем храмовые раскопки подошли к концу, и все присутствующие получили очередной сюрприз: что бы там не искал Гуаньяо, оно исчезло, а вместо него обнаружилось... тело Не Минцзюэ. С головой. Таинственный недоброжелатель главы Цзинь продолжал свою подрывную деятельность, а тут ещё Усянь заметил на теле у Су Шэ явные признаки того проклятия, которым когда-то страдал покойный Цзинь Цзысюнь, и с которого и началось столкновение, завершившаяся его гибелью, гибелью Цзысюаня, Вэней и самого Усяня. Теперь стало ясно, кто наслал это проклятие - тот, кого оно ударило рикошетом. Будучи пойманными с поличным, Цзинь Гуаньяо с Су Шэ и не подумали отрицать, что да, это они спланировали всё произошедшее, расчищая Гуаньяо путь с наследству, и свалили на Усяня. На вопрос же, почему именно на него, бывший Верховный заклинатель только пожал плечами: а ты бы всё равно долго не протянул. Ну да, с точки зрения приспособленца-Яо действия Усяня иначе чем "слабоумие и отвага" не охарактеризуешь. И если кто-то добровольно лезет в петлю, грех ему не помочь и не вышибить табуреточку.
А, Усяня и Чэна всё-таки связали, слава богу. Но только их, так что не помогло - то ли Гуаньяо не рассчитал, то ли Усянь помог, но духовные силы к Сичэню вернулись, так что наши друзья сразу же стали хозяевами ситуации. Правда, хитрый лис Яо извернулся и взял в заложники Цзинь Лина, но ненадолго. В храме появился Вэнь Нин с саблей Не Минцзюэ, и сразу стало ясно, что он одержим мстительным духом хозяина сабли. Насилу-то Усянь его успокоил, но Гуаньяо лишился руки. И, стоило Сичэню повернуться к нему спиной, как давно очухавшийся к тому времени Хуайсан заорал "сзади!", и Сичэнь Яо проткнул мечом. Пролившаяся кровь опять пробудила дух Не Минцзюэ, который на этот раз добился своего и забрал своего убийцу с собой.
Полностью реабилитированные Усянь и Ванцзи вернулись в Облачные Глубины, где Усяня ждал последний сюрприз: воспитанник Ванцзи Лань Сычжуй вспомнил, что когда-то его звали Вэнь Юань, и он был тем самым мальчиком, с которым Усянь играл на горе Луаньцзан. Теперь они с Вэнь Нином решили отправиться в Цишань Вэнь поклониться могилам своих предков. Встретились друзья и с Не Хуайсаном и решили не задавать вопросов, как тот сумел провернуть свою интригу, вывести Гуаньяо на чистую воду и отомстить за брата. Кстати, я так и не поняла, что там был за браслетик на служанке, на котором внимание акцентировали. У Хуайсана когда-то мелькнул, что ли?
Друзья же наши неожиданно расстались. Оказалось, что Ванцзи вдруг, внезапно, выбрали новым Верховным заклинателем. Такое впечатление, что заклинательское сообщество, напуганное тем, какую змею оно, оказывается, пригрело на груди, выбирало по методу от противного. Пофиг, что и дипломат из Ванцзи никакой, и что он за политик ещё бабушка на двое сказала, главное, чтоб на предшественника был как можно меньше похож. Впрочем, если вспомнить китайскую доктрину о добродетельном правлении, то где-то даже логично. Обидно, что наши герои расстались, но, если у них не любовь, как в романе, а дружба, то для друзей вполне нормально жить каждый своей жизнью, встречаясь лишь время от времени.



Цзинь Гуаньяо как тот дракончик из анекдота. Папу слопал, брата слопал, жену слопал, сына слопал... Пожалей меня, Сичэнь, сиротинушка я!


Занятно, когда я читала на том же самом сайте, где смотрела, отзывы на последние серии, то мнения о Гуаньяо разделились: одни досадовали на то, что на него повесили всех собак, даже тех. которых в романе не было, замазав его сплошной чёрной краской; другим же черноты наоборот не хватило, и они посчитали злодея недостаточно злодейским. Дескать, чувак просто решал свои личные проблемы, и его вполне можно понять. Не знаю, откуда взялось убеждение, что злодейство - это обязательно что-то непонимаемо-инфернальное, как по мне, так всё у Гуаньяо с этим в порядке. Фактически, перед нами второй Сюэ Ян, только более социализированный, и без садистских наклонностей, зато с амбициями. Но внутренних тормозов нет что у одного, что у другого, не зря они так мило спелись. Правда, тут создатели дорамы опять перемудрили с хронологией. Вроде бы смерть Цзинь Гуаньшаня и бегство Сюэ Яна из Цзинь произошло ещё до его встречи с Синченем, но из слов Яо можно сделать вывод, будто Сюэ Ян пошёл на сотрудничество с ним именно в надежде Синченя вернуть. И о чём они могли договариваться ещё в Цинхэ? Я тебя выпущу, а ты мне - что?
Довелось мне читать и претензию, что, мол, ну просто у каждого персонажа тут детская травма. Уж не знаю, где высказывающийся нашёл травмы у Усяня и Ванцзи (собаки и смерть мамы, что ли?), но вот у Яо травму при желании легко можно найти. Хотя лично я вижу не травму, а эгоцентричное желание сделать своё "хочу" законом для всего мира. Особенно показателен его монолог перед Цзинь Лином и остальными в храме, на который герои даже не нашлись, что ответить. Действительно кажется несправедливым: одним всё, а другим ничего. Однако есть люди, которые с этим "ничего" ухитряются жить, и жить неплохо, не чувствуя себя обделёнными, а другим надо все свои обиды, истинные и мнимые, обязательно себе компенсировать, причём за чужой счёт. Взять того же Усяня - к вопросу о травмах. И у него в детстве было действительно травмирующее событие, оставившее след на всю оставшуюся жизнь, вот только он, в отличие от Сюэ Яна не счёл, что хозяев покусавших его собак и их соседей надо вырезать под корень. И Усяня нередко попрекали "некондиционными" родителями, пусть и не столь свирепо, как Мэн Яо, но он не сделал целью своей жизни кому-то что-то доказать из-за этого.
Почему я шёл к людям с улыбкой, но не получал улыбок в ответ? - патетически вопрошает Гуаньяо. Да потому, что за его улыбкой пряталась голодная пасть. Многим ли он улыбался, потому что действительно был рад их видеть, а не потому, что хотел в конечном счёте что-то отжать? Лань Сичэню, разве что, ну так от него и получил искреннюю дружбу. Люди ведь не слепы и не глухи, и чувствуют настоящее отношение к себе, даже если не отдают себе в этом отчёт. Почему отец спустил меня с лестницы? - продолжает свои жалобы Яо. Дрянь-человек потому что, а вот почему ты так стремился навязать себя тому, кто уже спустил себя с лестницы? Что-то я сомневаюсь, что дело тут в сыновних чувствах к папе, которого он до тех пор ни разу не видел, скорее - в уязвлённом самолюбии. Казалось бы, хочешь любви и признания, ну так и иди к людям, которые тебя любят и признают, ведь были такие. Но нет, желаю именно Гуаньшаня, вынь да положь, что угодно для этого сделаю, ужом изовьюсь, в дверь не пускают, так в щель под дверью ковриком просочусь. А потом буду возмущаться, что об меня ноги вытирают. "А, не напоминай - вот и всё, что он обо мне сказал". И в самом деле, в чём самая большая вина Цзинь Гуаньшаня? В том, что он людей пачками убивал? Нет. В том, что он насильник? Нет. В том, что он интриган, ничем не брезгующий ради своих амбиций? Нет. Он не оценил Мэн Яо! Вот уж поистине грех непростимый.
В общем, Гуаньшан, конечно, дрянь, они с сыночком друг друга стоят, но даже последняя дрянь сама может выбирать, кого ей любить и ценить, и если любви нет - её не выколотишь палкой, и не вымолишь на брюхе, тут только смириться. Но смириться с тем, что его могут не любить, и имеют право не любить, для Яо оказалось выше сил. "Даже совершив все эти преступления, я всё равно жду сочувствия. Вот такой я человек", - честно подытоживает он. И рядом с ним Су Шэ - всё то же самое, только помельче. Сам Гуаньяо уверял, что прихвостень был ему предан потому, что он запомнил его второе имя. Может, с этого и началось, но истинной причиной преданности явно было то, что Яо потакал его худшим сторонам, соглашаясь: да, тебя обидели, ты имеешь право на компенсацию. В отличие от Ланей, требовавших роста над собой. Ну как же было такого замечательного человека не возлюбить?
Хотя, конечно, назвать справедливым этот мир, в котором положение любого на всю жизнь определяется его рождением, кое он не выбирал, а все, выбивающиеся из своего ряда, платят высокую цену, язык не поворачивается. Но при всём при том нельзя сказать, что социальных лифтов там нет вовсе. Меня куда больше впечатлила раздробленность территориальная. Никаких общих законов, каждый клан или Орден последовательно придерживается политики "моя хата с краю, ничего не знаю". Воруй, убивай, люби гусей - всем пофиг, пока это не коснулось непосредственно их. Даже на союз против Вэней - казалось бы, очевидный общий враг - раскачивались долго и трудно, и, не поведи себя Вэни с заложниками как полные придурки, быть может, так и не раскачались бы. Единственным, против кого все объединились бодро и весело, оказался Усянь - он был одновременно слишком вызывающ, чтобы просто оставить его в покое, и недостаточно пугающ, чтобы проникнуться к нему должным почтением. А вот тот же Сюэ Ян, творивший действительно страшные вещи, имел все шансы остаться безнаказанным: у него, при всей его отмороженности, хватало ума не наступать на хвост самым крупным игрокам, и находить себе сильного покровителя, за спину которого можно нырнуть. Хорошо, нашлось двое принципиальных (в романе), которые добились, чтобы его хотя бы изолировали, так оба потом за это и поплатились.
Короче, хочешь в этом мире справедливости - твори её сам. Сяо Синчень, возможно, жил бы долго и счастливо, если б не потащил Сюэ Яна на суд, а зарубил на месте. Посмотришь на это и подумаешь невольно: а так ли уж плохи были б имперские амбиции Вэнь Жоханя, подойди он к делу с умом, а не тупо ломи силой. Хорошо иллюстрирует, чем абсолютизм, при всех его недостатках, лучше феодальной вольницы.
Хочется ещё выразить восхищение разведкой Не Хуайсана - ладно, компромат на Гуаньяо он копал много лет, но ведь надо было найти и выкрасть голову оттуда, куда Яо её перепрятал, и сделать подкоп в храме, под самым носом у монахов, и всё это за считанные дни. Интересно, такая эффективная служба его заслуга, или заслуга его предшественников? И удивило, что у нас тут лютые мертвецы, оказывается, едят. И Янли Вэнь Нина супом угощает, и тот даже съедает немножко, и Сюэ Ян в ожидании поднятия Синченя стол на двоих сервирует. Как-то у меня это вызывает диссонанс. Ну да авторам виднее, что и как в их мире работает.



А за кадром всё очень мило.

@темы: Дорамное

---

Или - или

Флэшмоб от  белочка Лисс. Получено пять вопросов, отвечать нужно развёрнуто, "и то, и другое", либо "ни то, ни другое" нельзя.

1. Кактусы или розы?
Розы. Кактусы тоже очень красиво цветут, но роза всё же не зря королева цветов. Пусть это и банально, и вообще вкусовщина, но красивее цветка я не встречала.

2. Свобода или обязательства?
Вот так и знала, что попадётся вопрос, на который нельзя выбрать один вариант. Всё от обстоятельств зависит, вообще-то. Но раз уж оба варианта нельзя, пусть будет "свобода". Звучит красивее и романтичнее, чем унылое "обязательства" без которых всё равно никуда.

3. Корея или Китай?
Китай. О Корее я не знаю вообще практически ничего. Возможно, временно - вот как начну смотреть корейские дорамы, так сразу и их историей заинтересуюсь. Но пока и китайских край непочатый, и чего-то по верхам из книг я по Китаю нахваталась. Во всяком случае, если теперь мне скажут: это было при династии Сун, я не стану хлопать глазами и переспрашивать - а это когда?

4. "здесь и сейчас" или воспоминания детства?
Здесь и сейчас. Детство своё я нежно люблю, и хороших воспоминаний у меня много, но жить надо в настоящем.

5. Традиции или новаторства?
Хм, опять-таки, однозначного ответа не дашь. Но пусть будут новаторства. Прогресс велик и неостановим, и по большей части всё же делает жизнь легче и веселей. А традиции уходят рано или поздно.

@темы: Флешмоб

---

Цветочки

@темы: Матушка-природа, Фото

---

Неукротимый: Зов Чэньцин. Серии 41-45

Усянь не зря занимался некромантией - ему не составило труда просмотреть воспоминания Не Минцзюэ и убедиться, что хотя его смерть со стороны выглядела несчастным случаем - искажением ци - Гуаньяо определённо был в этом замешан: он вместе с Сичэнем пытался успокоить от природы буйный нрав главы Не, но, видимо, что-то нахимичил, и это привело к прямо противоположному результату. Осталось только спровоцировать у побратима приступ гнева, и Не Минцзюэ на глазах у свидетелей помер как будто бы сам. Вот только покоя не нашёл, и после смерти желая отомстить своему убийце. Пребывая в шоке от увиденного, Усянь утратил осторожность, и едва не был пойман самим Гуаньяо, который быстро сообразил, с кем имеет дело. Так что, к тому времени, когда Усянь притащил к его покоям братьев Ланей, а так же увязавшихся следом Цзянь Чэна, Не Хуайсана, Цзинь Лина и Су Шэ, Гуаньяо успел оперативно подготовиться. Голова из его потайной комнаты исчезла, зато супруга Верховного заклинателя вдруг взяла и очень кстати воткнула в себя нож. Всё было разыграно как по нотам: порыдав над трупом жены, глава Цзинь наехал на "Мо Сюаньюя" - признавайся, сука, это из-за тебя, ты ведь и раньше её преследовал, за что из Ордена Цзинь и вылетел?! Слово за слово, Гуаньяо схватился за оружие, его прихвостень Су Шэ его поддержал, и Усянь тоже ухватил свой старый меч, хранившийся у Цзиней как трофей. Чем и расписался, что он - Старейшина Илин, ведь использовать этот меч мог только он, никому другому оружие не подчинялось.
Кстати, при всей драматичности момента даже забавно - все присутствующие к этому времени уже знают, кто такой на самом деле Мо Сюаньюй, кроме, разве что, Цзинь Лина, да и тот, в общем, знал, только верить не хотел. Тем не менее все старательно делают вид, будто только сейчас совершили это открытие.
Стало ясно, что теперь наших ребят никто не станет слушать, вывали они хоть мешок компромата на главу Цзинь, так что им оставалось только бежать. Резиденцию Ордена Цзинь Усянь с Ванцзи покинули даже без особого труда - не больно то цзиньцы рвались с ними воевать, видать, помнили бойню в Безночном городе. Совсем их без боя отпустить было бы просто неприлично, вот и ставили галочку: да, мы попытались...

Поймала ляпчик

Во второй половине дорамы у Ванцзи затылок выглядит вот так:



Но тут на одну секунду задняя заколка куда-то потерялась. А потом вновь нашлась.



Далеко, впрочем, ребята не убежали, а спрятались в Гусу Лань - Лань Сичэнь из любви к брату решил всё-таки дать Усяню ещё один шанс. Помозговав так и этак, герои даже поняли, что именно Гуаньяо сделал с Не Минцзюэ - хранилась в библиотеке Гусу милая книжица тёмномагических мелодий, с помощью которых с людьми можно сделать много нехорошего, и из этой книжицы кто-то выдрал пару страниц. Тем временем в Гусу наведался и сам глава Цзинь, по-дружески сообщивший Сичэню новости: на горе Луаньцзан опять живые мертвецы толпами бегают, я совет собираю, чтобы что-то решить по этому поводу, присоединяйся. Сичэнь последовал приглашению, а Усянь с Ванцзи решили отправиться на Луаньцзан и самим посмотреть, что же там происходит.
(Вообще-то, на рассказе Гуаньяо было прямо-таки неоновыми буквами написано "ЛОВУШКА", так что я всё думала - не может же быть,чтобы наши мальчики попёрлись на гору, не имея никакого плана. Но, по ходу, именно так оно и было. Эх, ребята, а что бы вы стали делать, когда бы не Су Шэ?)
На Луаньцзан наша пара добралась без приключений, если не считать встречу со старой знакомой: Мянь-Мянь, когда-то разругавшаяся с остальным заклинателями как раз из-за Усяня, оказывается вышла замуж за простого человека и дочку ему родила.

Ещё пара капсов

Мянь-Мянь: Слушай, Кролик, а это случайно не ты?



- Нет, не я, - ответил Кролик совершенно не своим голосом.

Зато на горе героев ждал сюрприз: в пещере, когда-то служившей Усяню убежищем, нашлись все участники приключения в городе И в полном составе, включая Цзинь Лина и Сычжуя. Перепуганные юноши рассказали, что их похитили какие-то люди и два дня держали на горе, но кто и зачем, они не знают. Вскоре за своими отпрысками пожаловали и их разгневанные родители. Но новой битвы со Старейшиной Илин не случилось - на собравшихся заклинателей хлынули зомби, и вдруг оказалось, что все люди поголовно, за исключением Усяня, Ванцзи и ребятишек, утратили заклинательские силы. Пришлось всем прятаться в пещере, где Усянь, проведя короткое расследование, нашёл виновного: Су Шэ, пользуясь одной из тёмных мелодий, полученных от Гуаньяо, лишил своих товарищей сил, делая вид, будто помогает бороться с зомби. Будучи разобрачённым, Су Шэ сбежал, а Усянь с помощью Ванцзи отвлёк зомби на себя, дав возможность остальным прорваться с горы под прикрытием Вэнь Нина и Сычжуя с Цзинь Лином.
(Цзянь Чэн, конечно, сама последовательность. Если не хотел, чтобы Цзинь Лин дрался, зачем ему Цзыдянь дал?)
Ситуация, в общем, сложилась довольно пикантная: собравшиеся убивать Старейшину Илин заклинатели оному Старейшине оказались обязаны жизнью. А потому, когда было решено всем отправиться в Юньмэнь, как ближайшее безопасное место, все, хоть кривясь и косясь, но признали, что Усянь может отправиться с ними. Особенно усердствовали мальчишки, которые не могли помнить Безночный город, зато помнили город И, и потому смело защищали "учителя Вэя" от своих отцов (ох и надерут кое-кому потом уши за непочтительность!) А в Юньмэне сюрпризы продолжились. Откуда не возьмись, появились две женщины, рассказавшие прелюбопытные истории. Одна из них - бывшая куртизанка, поведала, как одиннадцать лет назад её с товарками нанял нынешний Верховный заклинатель, чтобы избавиться от своего папаши - Цзинь Гуаньшаня, пардон за грубость, просто затрахали до смерти. (Опаньки, ещё один флэшбек Сюэ Яна - я думала тот, где он Минцзюэ голову рубит, будет последним). Вторая женщина оказалась служанкой тёщи Гуаньяо, и из её рассказа следовало, что жена главы Цзинь приходилась ему сводной сестрой. Покойный Гуаньшань был весьма любвеобилен и наплодил бастардов - Мо Сюаньюй, кстати, ему тоже сыном приходился. Госпожа Цзинь не знала о своём происхождении, а вот Гуаньяо со слов её матери узнал - но от свадьбы не отказался.



Лань Сычжуй - хороший мальчик (слева).

@темы: Дорамное

---

Полистала по случаю ещё несколько переводных китайских яойных веб-романов с попаданцами. Просто, когда набирала "Систему", чтобы посмотреть, нет ли новостей о дунхуа, яндекс по обыкновению выдал ещё несколько вариантов запроса, и я из любопытства кликнула на один из них. Мне и выдало целую подборку. Ну, что сказать - фикбук отдыхает. Там этого добра тоже навалом, нередко ещё и лучше написанного. Нет, я понимаю, любительский перевод, но у госпожи Мосян тоже любительский перевод, однако читаешь - не оторваться, а тут мне хватало обычно нескольких страниц, чтобы начать плеваться. Сюжеты и герои практически везде на уровне среднего (очень среднего) фанфика.
Зато я поняла, что "Система" обыгрывает ещё больше штампов, чем мне казалось поначалу. И попадание главного героя именно в роман, а не просто в какой-то параллельный мир. И попадание именно в антагониста. И наличие такого протагониста, что невольно напрашивается вопрос, а того ли злодеем назвали (неужели в Китае действительно такой спрос на книги с дарк-Марти Стью в главной роли? Понятно, что эти романы в романе выдуманы, но на что-то же сочинители опираются?). И то, насколько быстро, буквально с первых минут, герой начинает ориентироваться в новой для себя реальности. (Одному такому попаданцу автор тут же простодушно подложил(а) томик книги, в которую он попал - читай, просвещайся, сверяйся с текстом, когда будет нужно. Как тут не вспомнить нашего Вэй свет Усяня, который, очухавшись с чужом теле, тут же обнаружил личный дневник прежнего обладателя этого тела. Мне это показалось читерством, а это общее место, оказывается). И представления о любви на уровне романтичных старшеклассниц - ах, это однажды и на всю жизнь, единственный свет и смысл, когда дышать без предмета своих грёз не можешь, и всё оправданно, когда оно ради светлого чувства. И даже контролирующая жизнь главного героя Система, как выяснилось, отнюдь не уникальное изобретение. В той подборке она была если не в каждом первом сочинении, то в каждом втором точно.
При этом на уровне завязок порой встречаются достаточно завлекательные идеи, которые, если их нормально развить, могли бы сделать чтение весьма интересным. Но увы.
И одновременно я, пожалуй, ещё больше оценила Мосян Тунсю - понятно, почему она выделилась в этом потоке с первой же книги. Потому что с одной стороны писала то же, что и все, не обманывая читательских ожиданий, а с другой - как писатель оказалась на голову, а то и на все десять выше большинства.

@темы: Книги, Китайское

---

Хроники самоизоляции-2

Соседи делают ремонт. Сверлят понемногу, но каждый день. Теряюсь в догадках, что можно высверливать так долго. А однажды они занялись художественным выпиливанием по металлу, не иначе. И резали, и резали, и резали... Подозреваю, что они спиливали дополнительные перила на балконе. Там, кроме собственно балконной стенки, в которой рамы для стёкол, ещё и внутренние перила имеются.
А ещё под окном катаются какие-то чуваки на мотороллерах. Или ещё чём-то таком маленьком, но громком. Тоже каждый день.
Почему-то почти вымер кино-форум, который я регулярно читаю. Казалось бы, изоляция, самое время кино-сериалы смотреть и в интернете сидеть, пусть не для всех, но для многих. Но нет, почти не пишут.
Потускнела лампочка в ванной. Не перегорела, а именно потускнела, так что если включить свет в коридоре и открыть дверь, получается светлее. Причём началось это как раз когда я лежала в ванне, так что я испугалась, что она сейчас погаснет и оставит меня в полной темноте. Пытались позвонить электрику, никто трубку не брал. Оставили заявку, через несколько дней всё-таки перезвонили, но только затем, чтобы обрадовать - пока изоляция не кончится, шиш нам, а не починка. Интересно, а если бы у нас трубу прорвало?

@темы: Всякое, Дела домашние

---

Сюэ Ян

Сидела и думала о своём отношении к этому персонажу. И вообще о феномене любви к отрицательным персонажам, но сейчас для меня актуален именно этот. Помню, когда я только пришла в интернет, масштаб явления меня поразил - я, будучи человеком довольно замкнутым, общалась мало и оценить его в реале не могла. Ещё больше меня поразило стремление поклонников во что бы то ни стало любимого персонажа оправдать. Помню холивары, сотрясавшие форум моего первого фандом по британскому сериалу "Доктор Кто", когда я и ещё маленькая кучка энтузиастов пытались противостоять коллективным нападкам на главного героя, который, негодяй такой, соврал своей спутнице. То ли дело душка-Мастер! Ну и что, что в один день вырезал десятую часть населения Земли, зато с женой был честен. Ну а достаточно недавнее массовое жаление Локи с его тяжёлым детством и чугунным игрушками, Тором с Одином к потолку приколоченными, думаю, памятно всем, хоть краешком соприкасавшимся с обсуждениями фильмов Марвел.
Однако с тех пор то ли люди стали разумнее, то ли просто мой круг общения и чтения сменился, но теперь я куда чаще встречаю другое отношение: не оправдываю, но всё равно люблю. И вот это как раз мне порой близко, потому что я и сама иногда чувствую то же самое. Возвращаясь к Сюэ Яну - этот персонаж меня притягивает и отталкивает одновременно. Да, я понимаю, что он псих, отморозок и не дай бог встретить такого в реальности. Но при этом мне интересно про него думать, мне интересно на него смотреть (хотя и неприятно от того, что он делает), мне интересно про него читать, да и в конце концов, когда я лениво листала серии, раздумывая, смотреть или не смотреть, именно его сюжетная линия с Сяо Синченем стала тем, что меня зацепило и склонило чашу весов в сторону "смотреть". Драмой главных героев я прониклась позже. Приходится признать, что я люблю этого персонажа, при всей его отмороженности. А почему, собственно?
Отчасти, конечно, виноват актёр - он молод, красив и неплохо отыгрывает все эмоции своего персонажа. Но не в одной же красоте тут дело. Одно время я бездумно повторяла утверждение, что, мол, нам, женщинам, нравятся сильные мужчины, и потому мы восхищаемся подлецами, путая подлость с силой. Однако смею думать, что я всё-таки достаточно продвинута умственно, чтобы отличить одно от другого, да и мужчины и персонажи мне нравятся разные. Я, вон, например, больше симпатизирую Эшли, чем Рэтту, при всём сочувствии к последнему, хотя кто там сильней, очевидно. Да и можно ли назвать Сюэ Яна сильным человеком? Что такое сила, в чём она проявляется? (Сила характера, понятно, с физической-то всё ясно.) В превозмогании, в борьбе с внешними обстоятельствами или с собственными демонами, в верности себе и своим убеждениям, если обстоятельства оказываются непреодолимы. Что превозмогает Сюэ Ян? Своих демонов точно нет, он вообще едва ли знает, что это такое, можно сказать, что он сам один большой демон, что внутри, что снаружи. Внешние обстоятельства? Ну, тут, в принципе, есть с чем побороться. У него было без дураков тяжёлое детство, но он сумел его пережить, он вообще умеет выживать, до поры, до времени, естественно. Но является ли эта тараканья живучесть следствием силы - или повышенной приспосабливаемости, умении применяться к обстоятельствам, ну и везения заодно? А принцип у него только один: что хочет моя левая пятка, то и закон. В этом смысле Сюэ Ян неизменно верен себе, вот только эта верность не требует от него никаких усилий.
Так сильный ли он человек? А чёрт его знает. Когда речь идёт о таких психопатах, понятия силы-слабости, думаю, вообще теряют смысл.
И в чём же секрет его обаяния, действующего отнюдь не только на меня? Всё ИМХО, конечно, но по-моему - именно в цельности его натуры. Сюэ Ян - человек, полностью довольный собой. И это не дутое самодовольство, которое на самом деле прикрывает какую-то дыру, о которой человек знает, но не хочет замечать; такое вызывает раздражение или смех. Нет, Сюэ Ян поистине полностью принимает и любит себя таким, какой он есть. Мечта коуча по личностному росту: вот уж у кого никаких проблем с самооценкой! И как следствие - он всегда на подъёме, никогда не сомневается в своих силах, энергия в нём бьёт ключом. И жить хорошо, и жизнь хороша! Захотел - и сделал, никаких сомнений, никаких колебаний. Помешать может только внешняя сила, но никак не внутренние тормоза или неуверенность. Никаких преград потоку, никакой унылой рефлексии: хочу ли я, могу ли я... Его вечный оскал это не маска, он полностью отражает его мироощущение - Сюэ Яну действительно чертовски хорошо живётся, по крайней мере, в большей части сцен, где мы можем его наблюдать. Конечно, бывают и у него горести, иногда ему голодно, холодно, больно, и где-то бродит неотомщённый обидчик. Но проходит время, и всё налаживается: находятся еда и крыша над головой, раны заживают, а обидчик сам доверчиво приходит в широко распахнутые объятия. И жизнь снова становится хороша, а единственная настоящая драма его жизни, потеря Синченя, по-человечески понятна всем зрителям и читателям.
И это завораживает. Давно замечено, что когда человек с огоньком предаётся какому-нибудь занятию, то заражает и всех окружающих. Когда кто-то самозабвенно рыдает, можно пустить слезу с ним за компанию, даже если причина рыданий тебе совсем не близка. Когда кто-то весело хохочет, тянет посмеяться вместе с ним. Когда кто-то с полной самоотдачей и удовольствием занимается каким-то делом, хочется заняться тем же самым, урвав часть удовольствия себе. Сюэ Ян с огоньком и полной самоотдачей прожил всю свою жизнь. И этим хочется любоваться, даже если результаты ужасают.

@темы: Размышлизмы, Дорамное

---

Неукротимый: Зов Чэньцин. Серии 36-40

Итак, Лань Ванцзи, будучи в растрёпанных чувствах, хватанул чарку чуть не написала водки. Вот только правило, запрещающее пить в Гусу, было введено не просто так: у представителей семейства Лань непереносимость к спиртному, так что и самого малого количества им хватает, чтобы опьянеть и начать чудить. Так что за эту ночь Ванцзи успел подарить Усяню двух краденных петухов и расписаться на месте кражи. Дурной пример оказался заразителен, и Усянь тоже оставил свой автограф. Представляю себе реакцию хозяев, когда они утром прочтут эту резьбу по дереву. Зато выяснилось, что опьянение никак не влияет на боевые навыки Ванцзи, и его способность драться в невменяемом состоянии оказалась кстати, когда в снятый нашими мальчиками гостиничный номер вломился некто в маске, попытавшийся украсть одержимый духом меч. Стало ясно, что кто-то очень не хочет успеха проводимого ребятами расследования, что их только подхлестнуло. Так же Усянь вызвал к себе Вэнь Нина и попытался расспросить, что же с ним случилось, и почему он уцелел, если было громогласно объявлено, что его уничтожили? Но Вэнь Нин мало что мог рассказать о себе. Да, его держали где-то, пытались подчинить, но он не подчинился. Потом услышал зов своего создателя и пришёл. Всё.
На следующее утро Усянь и протрезвевший Ванцзи продолжили путь. Следуя указаниям меча, они свернули с дороги и вошли в маленький заброшенный городок И, где наткнулись на всё того же вездесущего Цзинь Лина, да не одного, а в компании целой группы учеников Гусу Лань из разных кланов. Мальчишки, в числе которых был приёмный сын Ванцзи Лань Сычжуй, рассказали, что их в этот город заманили, но кто именно, они не знают. А кроме них, в городе не осталось ни одного живого человека, все жители превратились в зомби. И одна из этих зомби, слепая и немая девушка с шестом, бродит вокруг и, кажется, пытается о чём-то предупредить, но о чём - не понятно.
Впрочем, скоро выяснилось, что ещё один живой человек в городе И всё же имеется. Сначала Усянь и мальчики приняли его за нашедшегося Сяо Синченя, но когда оказалось, что он контролирует своего бывшего друга Сун Ланя, превращённого в живого мертвеца, наподобие Вэнь Нина, в его личности возникли обоснованные сомнения. И правильно возникли - под маской Сяо Синченя скрывался ещё один старый знакомец, Сюэ Ян. Оставив Вэнь Нина разбираться с Сун Ланем, а Ванцзи с Сюэ Яном, Усянь с мальчишками пошли за девушкой с шестом, и та привела их к трупу настоящего Синченя. Поскольку рассказать, что тут случилось, она не могла физически, Усянь прибег к заклинательству, позволявшему увидеть прошлое глазами самой девушки.
Девушку звали А-Цин, и когда-то она была вполне говорящей и зрячей бродяжкой, но притворялась слепой, потому что так удобнее было попрошайничать и подворовывать. Однажды она встретила слепого заклинателя - оказалось, что Сун Лань когда-то прозрел не просто так, это Сяо Сичнень отдал ему свои глаза, а сам ушёл странствовать. А-Цин, оценив его доброту, буквально навязалась ему в спутницы, и некоторое время они бродили вдвоём, пока однажды, проходя мимо города И, не наткнулись на обочине на раненного человека. Разумеется, Синчень не мог бросить его без помощи, а потому подобрал, притащил в пустующий городской дом и принялся выхаживать. (Ой, эти перевязки прямо сквозь одежду, я не могу.)))
На его беду спасённым был никто иной, как Сюэ Ян. Мир воистину оказался тесен.
Очухавшись и осознав, кто его спас, Сюэ Ян сначала офигел, но быстро сообразил, какие возможности открывает перед ним создавшаяся ситуация. Например, можно, пользуясь слепотой не узнающего его Синченя, подвести под его меч живых людей, убедив, что он убивает нежить. Синчень же так кичится своей добротой и добродетелью, так пусть потом попляшет, осознав, что натворил. И потому, выздоровев, Сюэ Ян остался с ними. А-Цин была не восторге от этого приблуды, но Синчень по доброте своей и не думал его гнать, тем более, что у их нового товарища оказался весёлый нрав, и его шутки изрядно скрашивали в целом довольно беспросветное существование заклинателя. Что до Сюэ Яна, то случилось неожиданное - общаясь с Синченем, он стал к нему привязываться. Впервые в жизни кто-то так бескорыстно о нём заботился, и даже на такого психопата, как он, это произвело впечатление. Троица так и осела в городе И, наладив совместную жизнь, дни шли за днями, и, возможно, Сюэ Ян так и оставил бы Синченя в счастливом неведении относительно того, что тот натворил под его чутким руководством, если бы однажды их не отыскал Сун Лань.
Когда-то, будучи не в себе от гибели всех, кого он знал, и собственной слепоты, Сун Лань обвинил во всём Синченя и потребовал, чтобы больше тот ему не попадался. С тех пор он успел раскаяться в том, что тогда кричал, и хотел попросить прощения у друга, но прежде, чем они встретились, Сун Лань увидел виновника своих несчастий. Увы, поединок Сюэ Яну он проиграл, больше того, решающий удар ему нанёс опять обманутый Синчень. Но А-Цин, ставшая свидетельницей их боя, рассказала Синченю, кем оказался их спутник. Ничего хорошего из этого не вышло: Синчень потребовал объяснений, и вот тогда Сюэ Ян и вывалил ему всё, что хотел: какое ты имеешь право меня судить, ты и сам в крови невинных по уши. И перестарался - Синчень в отчаянии резанул себя мечом по горлу. Сперва Сюэ Ян попытался утешить себя, что, мол, ничего, сейчас я его подниму, мёртвый он только послушней станет. Но подниматься Синчень отказался наотрез, и вот тут-то Сюэ Ян взвыл, осознав, чего лишился. Ну а А-Цин и остальные жители города И пали жертвами его обиды на судьбу.
С тех самых пор уже несколько лет Сюэ Ян не переставал носиться с идеей всё-таки как-нибудь воскресить Синченя. А потому, поняв по ряду признаков, что в город пожаловал сам Старейшина Илин, он очень обрадовался и попытался привлечь его к решению своей проблемы под угрозой смерти всех его спутников. Усянь его радости не разделил. Он сумел освободить Сун Ланя из-под чужой власти, и втроём с Ванцзи они Сюэ Яна всё-таки добили, только вот А-Цин в процессе умерла уже окончательно и бесповоротно.
Проводив Сун Ланя, решившего продолжить дело Синченя и отправиться странствовать, помогая людям, герои занялись своими делами. Оказалось, что в городе И находится могила, на которую и указывал дух меча. Когда её вскрыли, то обнаружили в ней тело без головы. Теперь не осталось сомнений, что оно принадлежит покойному Не Минцзюэ. Появилась у ребят и другая пища для размышлений. Например то, что у Сюэ Яна имелась созданная Усянем Тигриная печать. Правда, Усянь перед смертью её уничтожил, но остались обломки, по одному из которых Сюэ Ян сумел её воссоздать. Однако он не смог бы сделать это на коленке, ему нужна была помощь. Факт его бывшего сотрудничества с Орденом Ланьлин Цзинь, появление когда-то сдавшегося Цзиням Вэнь Нина, небрежное признание Сюэ Яна, что это он и пытался Вэнь Нина себе подчинить, и наконец, новое явление человека в маске, который унёс с собой печать, продемонстрировав отменное знание приёмов как Цзиней, так и Ланей - все ниточки тянулись в Орден Цзинь. А точнее - к его нынешнему главе, Верховному заклинателю Цзинь Гуаньяо.
Друзья рассказали о своих подозрениях Лань Сичэню, главе Ордена Лань, но тот, будучи хорошим другом Гуаньяо, отказался верить в его виновность. Однако брату он верил тоже, а потому пообещал взять их с Усянем на совет кланов в Ланьлин, чтобы они могли проверить свои подозрения и попробовать их доказать. Правда, в Ордене Цзинь ещё помнили Мо Сюаньюя, под именем которого Усянь продолжал появляться в обществе, и помнили, как его с позором вышвырнули вон, но это были небольшие трудности. Используя свои разработки, Усянь сумел незаметно пробраться в кабинет Верховного заклинателя, где стал свидетелем семейного скандала. Жена Гуаньяо получила анонимный донос на мужа, и было там написано что-то такое, что женщину от супруга начало буквально тошнить. Опасаясь огласки, Гуаньяо обездвижил её и запер в потайном кабинете, дав возможность Усяню просочиться внутрь вслед за ними. И там Усянь обнаружил последнее недостающее звено их расследования - голову Не Минцзюэ.



Глазищи-то у Сюэ Яна...

И ещё немножко про него же

Уже плохо помню, что там было в книжке (закончу смотреть, перечитаю сначала), но так и тянет поспекулировать, случайно ли Сюэ Ян оказался там же, где могила. Может, и нет. Может, у них с Гуаньяо договор был - понимаешь, я должен от тебя избавиться, имидж обязывает. Но даю тебе шанс по дружбе: если доберёшься до города И, считай, тебе повезло. Присмотри за нашим общим знакомым, чтоб не буянил, а я тебе деньжат стану подкидывать, при условии, что ты будешь сидеть тихо. В конце концов, на что-то же они втроём в городе И жили, и даже не так уж плохо, хотя едва ли окрестные жители могли много платить Синченю за услуги, тем более, что стараниями Сюэ Яна их число оказалось изрядно прорежено. Но наша троица не голодала, за продукты честно платила, и когда в книге А-Цин устраивает истерику на тему "хочу нарядов и украшений!", даже Сюэ Ян не говорит: дура, на какие шиши? Так что деньги у них водились, и мне всегда было интересно - откуда?
Вообще же линия Сюэ Яна в дораме выглядит... слегка аляповато. Я понимаю стремление её расширить, странно будет, если такой колоритный герой возникнет из ниоткуда на пару серий, и тут же канет в никуда. И потому всё, что в книге было рассказано, тут показывают, но получилось не очень удачно, ИМХО. Например - если его ловили коллективно, и наши мальчики приняли в этом участие, непонятно, почему он так взъелся именно на Синченя? Обидеться на Усяня причин было не меньше. Остаются вопросы и к мотивации. Что подвигло его связаться сперва с Вэнями, а потом с Цзинями? В книге вопросов нет - выросший на улице мальчишка обеими руками ухватился за возможность сытно есть, мягко спать и безнаказанно поплёвывать на окружающих. А в дораме не похоже, чтобы он ценил то, что ему могли бы предложить Вэни, коль скоро поспешил от них смыться задолго до того, как на горизонте замаячило поражение. Очевидно, что он их использовал, но зачем? Как прикрытие для своей охоты на Иньскую печать? Но ведь это он привлёк к ней внимание Вэней, а потом и всего заклинательского сообщества, хотя вполне мог бы втихомолку взять себе кусочек, и никто бы ничего не узнал. Как защиту от идущего по его следу Синченя? Но не останься Сюэ Ян сиднем сидеть на месте преступления, тот мог бы его и не догнать. В общем, непонятно. Так же как непонятно, зачем ему вообще печать понадобилась. Подчинять себе весь мир с её помощью он явно не собирался. "Смерть не страшит Сюэ Яна, страшит жизнь, лишённая смысла", - заявляет он Вэнь Жоханю. И в чём был этот смысл? Хотел-то чего?
В любом случае, с ним уже можно попрощаться. Он ещё возникнет на полминуты в будущем флэшбеке, но его сюжетная линия исчерпана.

@темы: Дорамное

---

День Космонавтики

@темы: Праздники

---

Анекдот

- Василь Иваныч, а что случилось с половцами и печенегами?
- Они не соблюдали режим самоизоляции, Петька.
- От болезни?
- От нас, Петька, от нас.

@темы: Юмор

---

Хроники самоизоляции

Говорят, два переезда равны одному пожару. Можно сказать, что полпожара мы пережили. То и дело вспоминаются вещи, которые хотели взять, да забыли. Особенно жалко старых ёлочных игрушек и шёлкового веера из Китая. Теперь доводим квартиру до ума, пользуясь тем, что доставки по большей части работают. Но не без приключений, как водится. Однажды нам привезли одну вещь из трёх заказанных, но по цене полного заказа. Пришлось звонить, разбираться, а потом возвращать. Пообещали решить вопрос на следующий день, решают до сих пор. А заказ от "Лабиринта" с книгами не привезли вообще, отменили без объяснения причин.
Вот почему я не люблю курьерские доставки - сиди, жди целый день, а они ещё и не приедут. Ещё и заказанные шторы отложили на неопределённый срок, но эти хотя бы честно позвонили и предупредили.
Дайри чудит. Почему-то перестали приходить на почту уведомления о новых комментариях, даже в моём собственном дневнике. О новых постах приходят исправно, но комментарии приходится смотреть вручную. Некоторое время назад я догадалась, куда они деваются. У нас с мамой на дайри два аккаунта, как положено, с двух почтовых ящиков. Оказывается, мои комменты идут на мамин ящик, и там попадают прямиком в папку "спам". Что самое неприятное - уведомления об умылках попадают туда же, а на самом дайри не отображаются. Хорошо, что меня дёрнуло в спам заглянуть, как раз прочла призыв пополнить счёт.
Сама я дисциплинированно сижу дома и сплю как сурок - сегодня, например, проспала десять часов, встала, позавтракала, ещё через пару часов опять потянуло в сон. Легла и продрыхла ещё почти шесть часов. Хотя накануне вроде выспалась. Потихоньку начала осваивать готовку в микроволновке, пока самое простое. На прошлой нашей кухоньке её буквально поставить было некуда, однажды даже сон приснился, что покупаю микроволновку и одновременно ломаю голову, куда её дену. Зато теперь проблем с местом нет. Добила наконец Ван Гроота "Демонологию древнего Китая", довольно нудное оказалось чтиво. Теперь насохраняла себе Рыбакова, продолжение "Танской бюрократии". Буду просвещаться древнекитайскими законами.

@темы: Всякое, Дела домашние

---

Irina77, приветствую!

@темы: ПЧ

---

Светлая память

05.04.2020 в 20:52

Пишет  Вук Задунайский:

Очень грустная новость
Друзья-любители фантастики, у нас еще одна потеря.
Вера Камша Вера Камша написала мне, что скоропостижно (сердце) умер Владимир Свержин.
Два месяца назад ему исполнилось всего 55 лет...
Мы с ним виделись всего дважды, но его книги я читал и перечитывал все. Особенно, серию "Институт экспериментальной истории".
Светлая память талантливому писателю и хорошему человеку...

(с) www.facebook.com/profile.php?id=100008335410680...

Господи, ну как же это! Я говорил с ним по телефону 1 апреля! Обсуждали грядущий выход сборника с его повестью.
Я в шоке.

Я у него читала серию про Институт, и очень благодарна ему за минуты веселья и хорошего настроения, подаренные этими книгами.

@темы: Прощание